50 лучших цитат и высказываний Шелдона Б. Коппа

Открытость моим собственным мечтам позволяет мне соприкоснуться с самыми древними, самыми человеческими аспектами того, кто я есть; это помогает мне найти свое место в человеческом сообществе.

Что-то вы выигрываете, что-то проигрываете, и ваши потери никогда не компенсируются вами. Ей просто придется обойтись; Нравится нам это или нет, она должна столкнуться со своими потерями и своей беспомощностью, чтобы исправить их.

Непрекращающаяся борьба была однажды описана следующей метафорой пациентом, успешно прошедшим длительный курс психотерапии: «Я пришел на терапию в надежде получить масло вместо хлеба жизни. Вместо этого, в конце концов, я вышел с ведром кислого молока, маслобойкой и инструкциями, как ими пользоваться». (138)

Он предпочитает безопасность известного страдания страданию незнакомой незащищенности.

Побег — это не ругательство. Никто из нас не может смотреть в лицо тому, что происходит все время.

Так что Бог дергает паломника за рукав, говоря ему, чтобы он помнил, что он всего лишь человек. Он должен быть сам по себе, оставаться в изгнании и принадлежать самому себе. Он должен обращать внимание на свои собственные чувства и на значение того, что он делает, если он хочет быть для себя, а также для других.

Он может сохранить только то, от чего готов отказаться.

Если буйное воображение — вино безумия, тогда наполни мою чашу.

Уже давно я считаю свое сновидящее «я» более мудрым, чем то бодрствующее «я», чья голова загромождена разумом и практическими вопросами, так занята попытками контролировать вещи, что иногда забывает, что у сердца есть причины, которых разум не знает. Когда я мечтаю, я никогда не забываю доверять себе.

Прошло много времени с тех пор, как я поверил в Реальность. Я предпочитаю прелесть и ужас моих субъективных переживаний тем холодным научным объяснениям, которые в конце концов оказываются не более реальными и гораздо менее забавными, чем мои собственные фантазии и размышления.

Единственная надежда каждого человека на улучшение своей судьбы основывается на признании истинной природы его или ее основной личности, подчинении ей и становлении тем, кто он или она есть на самом деле.

Все хорошее стоит дорого, а развитие личности — одна из самых затратных вещей. Это будет стоить вам вашей невиновности, ваших иллюзий, вашей уверенности. (10)

Часто все так плохо, как кажется.

Ты не можешь заставить никого любить тебя. Вам просто нужно показать, кто вы есть, и рискнуть. (105)

Я помню сеанс групповой терапии, когда один из пациентов неохотно сворачивал за угол. Он согласился бы с этим, сказал он, но ему не понравится идея решать проблемы каждый день до конца своей жизни. Мой коллега-терапевт сказал ему, что не обязательно, чтобы ему это нравилось. Она поделилась своим неудовольствием, сказав: «Я помню, что, когда я впервые узнала, на что похожа жизнь, я была в ярости. Наверное, я все еще иногда схожу с ума». (135)

Невозможно узнать, сколько просто достаточно, пока мы не испытаем, сколько более чем достаточно. (64)

Когда пациент говорит, что он чувствует себя застрявшим и сбитым с толку, и с помощью добрых намерений он изо всех сил пытается стать свободным и ясным, он только хронически остается в ловушке собственного упрямства. Если вместо этого он пойдет туда, где он есть, только тогда есть надежда. Если он позволит себе глубоко погрузиться в опыт застревания, только тогда он вернет себе ту часть себя, которая удерживает его. Только если он откажется от попыток контролировать свое мышление и позволит себе погрузиться в замешательство, только тогда все станет ясным. (64)

Единственные моменты, когда мы можем иметь то, к чему стремимся, — это те моменты, когда мы перестаем за это цепляться. В такие времена возможно все: «уму, который «неподвижен», вся вселенная сдается».

Все значительные сражения ведутся внутри себя.

Взрослая майская мушка живет всего несколько часов, этого времени как раз достаточно для спаривания. У него нет ни рта, ни желудка, но он не нуждается ни в том, ни в другом, так как он не живет достаточно долго, чтобы нуждаться в еде. Яйца майской мухи вылупляются после смерти родителя. О чем все это. В чем смысл? Нет никакого смысла. Так оно и есть. Это ни хорошо, ни плохо. Жизнь в основном просто неизбежна. (41)

Если я раскрою себя, не беспокоясь о том, как отреагируют другие, то некоторым будет все равно, а другим, возможно, нет. Но кто может любить меня, если меня никто не знает? Я должен рискнуть или жить один.

Преобразования требуют, чтобы мы отказались от привычных способов ведения дел, еще не зная, что мы будем делать дальше.

Любовь — это больше, чем просто открытость к переживанию страданий другого человека. Это готовность жить с беспомощностью, зная, что мы ничего не можем сделать, чтобы спасти другого от его боли. (23)

Жить без творческого потенциала собственной разрушительности — значит быть картонным ангелом.

Иногда мне кажется, что в этой нелепо случайной жизни есть какая-то неотъемлемая справедливость в исходе личных отношений. В долгосрочной перспективе мы получаем не больше, чем готовы отдать.

Мы все живем в трагикомической ситуации, в жизни, отчасти абсурдной только потому, что мы ее не создали. Мы рождаемся в неупорядоченном мире, в семье, которую мы не выбирали, в обстоятельствах, которые мы хотели бы несколько улучшить, и нас даже называют именем, которое мы не выбирали. (40)

Сны дают своего рода мудрость сердца, эхо голоса глубокой человеческой чувствительности, слишком часто теряемой для нас в разумной жизни дней.

Анархия никогда не сможет доставить человека на Луну, но, возможно, это единственный режим, который позволит нам выжить на Земле.

Поэтому неудивительно, что, хотя пациент начинает терапию, настаивая на том, что он хочет измениться, чаще всего он действительно хочет остаться прежним и заставить терапевта заставить его чувствовать себя лучше. (4)

Иногда жизнь кажется плохо сконструированной клеткой, в которой человек приговорен к свободе.

Каждый из нас в конечном счете одинок.

По-видимому, есть много людей, которые предпочли сойти с ума (или стать алкоголиками, наркоманами, преступниками, самоубийцами), чем терпеть боль и двусмысленность жизненной ситуации, которую, как они решили, они не могут вынести. (98)

В долгосрочной перспективе мы получаем не больше, чем готовы рискнуть.

Поддерживать иллюзию того, что я все контролирую, бесполезно, одиноко и в долгосрочной перспективе всегда дороже, чем того стоят усилия.

Если я достаточно прозрачен для самого себя, тогда я могу меньше бояться тех скрытых «я», которые моя прозрачность может раскрыть другим. Если я раскрою себя, не беспокоясь о том, как отреагируют другие, то некоторым будет все равно, а другим, возможно, нет. Но кто может любить меня, если никто меня не знает? Я должен рискнуть или жить один. Достаточно того, что я должен умереть один. Я полон решимости разрушить свои стены, каков бы ни был риск, если это означает, что я могу получить все, что есть для меня.

Мы все рождены в семьях и культурах, которые мы не выбирали, нам дали имена, которые мы не выбирали, научили поведению и ценностям, которые мы, возможно, выбрали не по своей воле, и слишком часто от нас ожидают, что мы будем жить жизнью, спроектированной другими.

Мастер дзен предупреждает: «Если встретишь Будду на дороге, убей его!» Это предостережение указывает на то, что никакой смысл, приходящий извне, не реален. Состояние Будды каждого из нас уже достигнуто. Нам нужно только признать это. Философия, религия, патриотизм — все это пустые идолы. Единственный смысл в нашей жизни – это то, что каждый из нас привносит в нее. Убить Будду на дороге означает разрушить надежду на то, что что-то за пределами нас может быть вне нас. Никто не больше, чем кто-либо другой. У взрослых нет ни матерей, ни отцов, только сестры и братья.

Непрожитая жизнь не стоит изучения.

Я давно доверяю снам как пророческим видениям. Я имею в виду не то, что они предсказывают будущее, а только то, что они освещают настоящее, когда мои глаза закрыты, чтобы я мог ясно видеть.

Терапевт может интерпретировать, давать советы, обеспечивать эмоциональное принятие и поддержку, которые способствуют личностному росту, и, прежде всего, он может слушать. Я не имею в виду, что он может просто слышать другого, но что он будет активно и целенаправленно слушать, отвечая орудием своего дела, то есть личной уязвимостью собственного трепещущего «я». Это слушание поможет пациенту рассказать свою историю, рассказ, который может освободить его. (5)

Но через некоторое время она начала ощущать новую реальность каждого человека как такого же сильного и слабого, как и все остальные. Постепенно она поняла, что у каждого из нас, взрослых, столько же власти, сколько и у другого, и что нам лучше всего научиться заботиться о себе.(83)

Мы должны научиться позволять себе ошибаться, терпеть неудачи и выставлять себя дураками каждый день до конца жизни. Мы делаем это в любом случае.

Все по-настоящему важные битвы ведутся внутри самого себя. (7)

Можно выбрать жизнь или выбрать смерть. Выбрав жизнь, я должен прожить ее такой, какая она есть.

Вы вольны делать все, что вам нравится. Вам нужно только столкнуться с последствиями.

Так что учить нечему, но есть чему поучиться.

Это одна из причин, почему человек должен выбирать путь сердцем, чтобы найти свой смех.

Для каждого из нас единственная надежда заключается в его собственных усилиях, в завершении собственной истории, а не в чужой интерпретации. (63)

Я никогда не начинал ни одного важного предприятия, к которому был бы достаточно подготовлен.

Снова и снова я обнаруживаю, что мой собственный внутренний советчик, мое тайное сновидящее «я», не только мудр и готов помочь, но и, как правило, еще и забавен.