98 лучших цитат и высказываний Эвелин Андерхилл

Воля — вот что важно — пока она у вас есть, вы в безопасности.

Бог много в трудных домашних проблемах, как и во время тишины и молитвы.

Бог все время воздействует на вашу душу, независимо от того, есть ли у вас духовные ощущения или нет.

Постарайтесь устроить все так, чтобы каждый день у вас была хоть немного тишины.

Нет места в моей душе, нет уголка моего характера, где бы не было Бога.

Вам не нужно быть странным, чтобы найти Бога.

Поклонение – это забота о Боге превыше всего.

Ведь именно те, у кого глубокая и настоящая внутренняя жизнь, лучше всего умеют справляться с раздражающими подробностями внешней жизни.

Бог всегда приходит к вам в Таинстве Настоящего Момента. Встретьтесь и примите Его там с благодарностью в этом таинстве.

Намеренно ищите возможности проявить доброту, сочувствие и терпение.

Никогда не забывайте, что ключ к ситуации лежит в воле, а не в воображении.

По отношению к мужу я часто не проявляю интереса к его делам и развлечениям, не поднимаюсь на ответ, когда устаю или занята другими делами, забывая, что он очень терпелив со мной.

Направление и постоянство воли — вот что действительно имеет значение, а интеллект и чувство важны лишь постольку, поскольку они способствуют этому.

В моих отношениях с отцом, которые непросты и где я часто встречаю прохладу и равнодушие, я постоянно испытываю искушение быть холодным и равнодушным. Тем не менее, я знаю, что это испытание, если я смогу принять его правильно.

Каждую минуту, когда вы думаете о зле, вместо этого вы могли думать о добре. Откажитесь потакать болезненному интересу к своим собственным проступкам. Соберись, извинись, встряхнись и продолжай снова.

Все вещи воспринимаются в свете милосердия и, следовательно, под видом красоты; ибо красота — это просто реальность, увиденная глазами любви.

Христианство — это религия, которая касается нас такими, какие мы есть здесь и сейчас, существами тела и души. Мы не «следуем по стопам его святой жизни», тренируя тренированное религиозное воображение, но ступая по твердой, грубой земле вверх и вниз по долинам.

По большей части, конечно, присутствие окружающего нас великого духовного мира замечается нами не больше, чем давление воздуха на наши тела или действие света. Наше поле внимания для этого недостаточно широко; наши духовные чувства недостаточно бдительны. Большинство людей так усердно работают над развитием своего соответствия с видимым миром, что их способность к соответствию с невидимым остается в рудиментарном состоянии.

В мистицизме та любовь к истине, которую мы видели как начало всей философии, покидает чисто интеллектуальную сферу и принимает уверенный вид личной страсти. Там, где философ угадывает и спорит, мистик живет и смотрит; и, следовательно, говорит сбивающим с толку языком непосредственного опыта, а не изящной диалектикой школ. Следовательно, в то время как Абсолют метафизиков остается диаграммой — безличной и недостижимой — Абсолют мистиков достоин любви, достижим, жив.

Мистицизм — это искусство единения с Реальностью.

На каждом уровне жизни, от работы по дому до высот молитвы, во всех суждениях и попытках добиться цели спешка и нетерпение являются верными признаками дилетанта.

В основном мы проводим [нашу] жизнь, спрягая три глагола: хотеть, иметь и делать... забывая, что ни один из этих глаголов не имеет окончательного значения, за исключением того, что они трансцендированы и включены в основной глагол , быть.

Духовная жизнь — это не особая карьера, предполагающая отвлечение от мира вещей. Это часть жизни каждого человека; и пока он не осознал этого, он не является законченным человеком, не овладел всеми своими силами.

Кажется, что в наши дни намного легче жить нравственно, чем жить красиво. Многим из нас удается существовать годами, ни разу не грешив против общества, но мы грешим против красоты каждый час дня.

Сейчас много говорят о благовестии; но прежде чем мы получим эффективную евангелизацию, мы должны найти эффективных евангелистов. Евангелизация бесполезна, если она не является работой человека, посвященного Богу, готового и радостного вынести все ради Бога, проникнутого привлекательностью Бога. Новые машины, приспособления и приспособления - это не первая потребность... но более преданные, обожающие, жертвенные души.

Все художники по необходимости в какой-то мере созерцательны.

Духовная жизнь людей должна простираться как вертикально к Богу, так и горизонтально к другим душам; и чем больше она будет расти в обоих направлениях, тем менее индивидуальной и, следовательно, более подлинно личной она станет.

Если мы спросим святых, как они достигли духовной действенности, они смогут ответить только, что, поскольку они достигли этого сами, они достигли этого любовью и молитвой.

Мне только что подарили очень обаятельного персидского котенка... и он считает, что я ему подарена.

Идеализм, хотя и справедливый в своих предпосылках и часто смелый и честный в своих применениях, отупляется исключительной интеллектуальностью своих собственных методов: фатальной верой в беличью работу трудолюбивого мозга вместо пронзительного видения вожделеющего сердца. . Она интересует человека, но не вовлекает его в свои процессы: не догоняет его до той новой, более реальной жизни, которую описывает. Следовательно, то, что имеет значение, живое существо, каким-то образом ускользнуло от него; и его наблюдения имеют такое же отношение к реальности, какое искусство анатома имеет к тайне рождения.

Мир религии больше не является конкретным фактом, предложенным для нашего принятия и поклонения. Это непостижимая вселенная, которая поглощает нас и живет своей собственной величественной непостижимой жизнью: и мы обнаруживаем, что наши тщательные карты и взлелеянные определения имеют мало отношения к ее неизмеримой реальности.

Мистик не может полностью обойтись без символа и образа, неадекватных его видению, хотя они всегда должны быть: ибо его опыт должен быть выражен, если он должен быть сообщен, и его действительность невыразима, кроме как в намеке или параллели, которые стимулируют спящую интуицию. читателя.

Я очень надеюсь, что в вашем Рождестве было немного прикосновения Вечности среди суеты, болтовни и всего остального. Всегда кажется такое смешение этого мира и иного, но ведь в этом и есть идея!

Но так много христиан подобны глухим на концерте. Они внимательно изучают программу, верят каждому сделанному в ней заявлению, уважительно отзываются о качестве музыки, но на самом деле слышат только фразу время от времени. Поэтому они не имеют никакого представления о той могучей симфонии, которая наполняет вселенную, в которую наши жизни призваны внести свой крошечный вклад и которая является самовыражением Вечного Бога.

Мой рост зависит от того, как мои стены рушатся.

Вера — это не убежище от реальности. Это требование, чтобы мы смотрели в лицо реальности ... Истинный предмет религии - не наши собственные маленькие души, а Вечный Бог и весь Его таинственный замысел, и наша торжественная ответственность перед Ним.

Если бы Бог был достаточно мал, чтобы его можно было понять, Он не был бы достаточно велик, чтобы ему поклонялись.

Как социальное Я может развиваться только в контакте с обществом, так и духовное Я может развиваться только в контакте с духовным миром.

Вы когда-нибудь замечали, что Иисус нигде не упоминается как отдыхающий? Он ушел в отставку для целей своей миссии, а не от нее. Его работа никогда не уничтожала его; он всегда был на высоте. Он ходил среди людей как хозяин любой ситуации. Он был занят больше всех; толпы всегда были на него, но у него было время, для всего и всех. Он никогда не торопился, не беспокоился и не был слишком занят. У него было полное превосходство над временем; он никогда не позволял этому диктовать ему. Он говорил о моем времени; мой час. Он точно знал, когда настал момент что-то сделать, а когда нет.

Ничто во всей природе не может быть так прекрасно и энергично, так идеально чувствует себя в окружающей среде, как рыба в море. Его окружение придает ему красоту, качество и силу, которые ему не присущи. Вынимаем, и тотчас бедная, обмякшая, унылая, ни на что не годная вещь задыхается. Так и душа, погруженная в Бога, живущая молитвенной жизнью, поддерживается, наполняется, преображается в красоте не своей собственной жизненностью и силой.

Мистицизм, согласно его историческим и психологическим определениям, есть непосредственная интуиция или опыт Бога; а мистик — это человек, имеющий в большей или меньшей степени такой непосредственный опыт, человек, чья религия и жизнь сосредоточены не только на общепринятых убеждениях или практиках, но и на том, что этот человек считает своим личным первоисточником. знание.

Основная декларация христианства не «Это делай!» но "Это случилось!

Христианин — это человек, который видит каждое время и каждую ситуацию, какой бы унылой и повторяющейся она ни была, так, как ее видит Бог — свежее творение его рук, требующее своего собственного ответа, возможно, совершенно новым и творческим образом. Под Богом он свободен над этим. Он добился покупки над событиями; он воскрес со Христом.

Благодать — это сам Бог, Его любящая энергия, действующая в Его церкви и в наших душах.

Мистик живет и смотрит; и говорит сбивающим с толку языком личного опыта.

Когда вы отбрасываете свои предвзятые идеи, свою эгоцентричную шкалу ценностей и позволяете интуиции идти своим путем, вы открываете этим действием новые уровни мира. Такое раскрытие является наиболее практичным из всех видов деятельности.

Дело и метод мистицизма есть любовь.

Духовные достижения стоят дорого, хотя и не так дорого, как они того стоят.

Из-за недостатка внимания каждый день от нас ускользает тысяча форм красоты.

Многие люди чувствуют себя не знающими никакого руководства, неспособными различить или понять сигналы Бога; не потому, что сигналы не подаются, а потому, что ум слишком смущен, затуманен и спешит их воспринять.

Любовь творческая. Она не течет по легким путям, тратя себя на притягательное. Прорезает новые каналы, идет туда, куда нужно.

Святой - это просто человек, чья душа ... выросла до своего полного роста благодаря полному и великодушному отклику на свое окружение, на Бога. Он достиг более глубокой, большей жизни, чем остальные из нас, более прекрасного контакта с тайнами Вселенной; жизнь с бесконечными возможностями, срок которой он никогда не чувствует, что достиг.

Таким образом, первый вопрос здесь не «Что лучше для моей души?» и даже не «Что наиболее полезно для человечества?» Но — выходя за пределы обеих этих ограниченных целей — какую функцию должна выполнять эта жизнь в великом и тайном домостроительстве Бога?

В этом секрет радости. Мы больше не будем стремиться к своему собственному пути; но легко и просто вверяем себя пути Божьему, покоряемся Его воле и тем самым обретаем покой.

Важно усилить наше ощущение Божьего богатства и удивления, читая, что говорят о Нем его великие возлюбленные.

Мистика есть страстное стремление души к Богу.

Это кажется невозможным, пока вы не сделаете это, и тогда вы обнаружите, что это возможно.

Не думайте, что вы должны продвигаться в своей молитве. Если вы это сделаете, вы только обнаружите, что нажали на тормоз вместо ускорения. Всякий реальный прогресс в духовных вещах происходит мягко, незаметно и является делом Божиим. Наши грубые усилия портят его. Познай себя, какая ты детская, ограниченная и зависимая душа. Помните, что единственный важный рост происходит без нашего ведома, и что попытки размяться и опасны, и глупы. Думайте о Бесконечной Доброте, а не о своем собственном состоянии.

Никогда не позволяйте себе думать, что, поскольку Бог дал вам много дел для Него, рутинную работу, жизнь, полную обязанностей и требований очень практического характера, что все это должно отделить вас от общения с Ним. Бог всегда приходит к вам в Таинстве Настоящего Момента. Встретьтесь и примите Его там с благодарностью в этом таинстве; какой бы неожиданной ни была его внешняя форма, примите Его в каждом виде и звуке, радости, боли, возможности и жертве.

В окружающем нас сотворенном мире мы видим работу Вечного Художника, Вечной Любви.