30 лучших цитат и высказываний Элии Сулейман

Думать, что мы каким-то образом отсоединены, служит оккупации, будь то из-за безразличия или дистанцирования. Это колониальный подход, превращающий вас в субъекта, а их в зрителей. Это тревожно и контрпродуктивно. И затем они внезапно удивляются или находят отталкивающим то, что микрокосмические эффекты Палестины происходят в США, Франции и Англии, будь то из-за исламских движений или иммиграционных факторов. Поддержание ложной чистоты своих стран в конечном итоге навредит им.

Я действительно не знаю, как люди относятся к палестинцам. Все искусство направлено на лучшую жизнь. Мы хотим создать надежду и поделиться ею с другими. Создавайте больше удовольствия и возражайте против отчаяния. Действительно об этом. Пространство, где мы можем быть менее агрессивными.

Палестина о том, как мы пьем воду, независимо от того, являемся ли мы экологическими или нет. Палестина — это наш способ осуществления нашей повседневной жизни. Вот что решит проблему Палестины. Это также то, как мы думаем о себе духовно. Такая оторванность вредна для человека, который так себя ведет, и иногда раздражает.

Жить более интенсивно, более любяще, с большим чувством товарищества, что само по себе является сопротивлением.

Желание выразить в художественной форме и сочинить картину и виньетку, будь то юмористическую, бурлескную или поэтическую, исходит просто из желания сочинить образ для кино. Не моя вина, что когда я еду в Рамаллу, там есть контрольно-пропускной пункт, и поэтому он попадает в мой фильм. Подскажите, как избежать этого политизированного образа. Дело в том, что везде полиция, везде армия и оккупация тотальная. Будь то история любви или триллер, вы ставите камеру, и эти реалии пересекают кадр.

Для меня важно не историзировать. Я работаю над тем, чтобы рассеять проблему идентичности и усилить идентификацию. Вы должны потерять свой авторитет в создании фильма, чтобы достичь этого. Фильм о том, что я абсолютно вывихнута. Я сосредотачиваюсь на очень личном, чтобы прийти к самому политическому.

Кто-то вроде меня не из одного места. Я полностью отождествляюсь с опытом Нью-Йорка, Франции и Палестины и не останавливаюсь на границах идентичности.

Я не собираюсь говорить что-то одно только об одном месте. Если вы видите в моих фильмах только Палестину, то я потерпел неудачу, потому что тогда я просто провинциальный режиссер.

Это ложная иллюзия, что мы просыпаемся, думая о том, кто мы есть с точки зрения идентичности, и что мы застряли в границах того, кем мы являемся националистически.

Я не хочу, чтобы то, что вы видите на экране, было просто кратким представлением об удовольствии, но чем-то, что задерживается. Идея состоит в том, чтобы пересмотреть изображения. Я хочу, чтобы это было что-то, что также укрепляет душу. Я хочу, чтобы момент удовольствия произвел привязанность.

Я не думаю, что должно быть палестинское государство, потому что я не верю в государства.

Я не учу историю в своих фильмах. У меня нет линейной точки зрения или аргумента. Что я делаю в своих фильмах, так это проживаю человеческий опыт; человека, будь то в Назарете или где-либо еще в мире.

Крайне важно выбрать свое рабочее место - некоторые места вам подходят, а другие нет.

Палестина — очень знакомое мне место. Таких, как я, живущих повсюду в мире, невозможно сдержать. Если мои надежды и амбиции находятся на правильном месте, вы можете судить об этом по моим фильмам. Я хочу снимать фильмы, которые распространяют любое местное представление. Кино пересекает границы и контрольно-пропускные пункты. Если фильм хороший, то универсальный.

Я пытаюсь использовать Палестину как микрокосм мира, но, возможно, мир — это микрокосм Палестины. Мы живем в момент, когда потеряли привязанность к идеологии за границами.

Из тишины возникает много вопросов. Это так близко к бесконечности.

Люди, находящиеся у власти, склонны находить поэзию опасной для себя, потому что она сбивает с толку, они не могут ее уловить, не могут ею управлять. Они предпочитают связность, то, что прямолинейно и имеет ясность.

У меня не особо хорошая память. Я думаю, что история часто является просто текстом, написанным победителями. Я хотел противостоять этому аспекту.

Я думаю, что все, что мы выражаем в терминах потенциальной истины, прежде всего касается мобилизации себя для самих себя. Мы узнаем о себе как о личности. Идентификация с Палестиной универсальна и не ограничивается географическими границами. Это вопрос морально-этической позиции по отношению ко всей несправедливости, которая нас окружает.

Многие повествовательные фильмы не оставляют места ни для чего другого, кроме попкорна. Я хочу пойти в совершенно противоположном направлении. Я должен избавиться от всей психологии, чтобы быть не главным героем, а присутствием.

«Время, которое осталось» — это способ интерпретации определенной атмосферы или эмоции. Это истории, которые мой отец рассказывал мне на протяжении пятнадцати или двадцати лет. Я слушал его. Из-за трусливой части моего характера я всегда боюсь рассказать не ту историю. Я не заинтересован в создании эпиков.

Я не думаю, что вы можете разработать стратегию, чтобы быть поэтичным, и вы не можете разработать стратегию, чтобы быть забавным. Это не инструмент, это само по себе — оно исходит от момента, от персонажа, от фона, от улиц.

Я пытаюсь использовать вымысел, чтобы уменьшить вероятность того, что что-то окажется правдой. Мы сами создаем воспоминания, так что я не уверен в правде.

Проблема в том, что когда вы абсолютно уверены, что все власти коррумпированы, это будет включать и палестинские власти.

Молчание может быть пугающим, иногда провокационным, иногда формой сопротивления, потому что оно сбивает с толку.

Что кино может сделать, так это переупорядочить эту реальность из определенного хаоса или из определенного порядка в эстетическое измерение.

Израилю, израильтянам и остальному миру промыли мозги. Они не думают о периоде до 1948 года, они понятия не имеют, что палестинцы были в Израиле, кем мы были до 1948 года. Как будто мы родились в 1948 году по их словам. Они понятия не имеют, что у нас была страна, дома, восставшие против османов и англичан. Они думают, что история в этом регионе началась в этот момент.

Я в большем спокойствии, чем когда-либо знал себя. Моя связь с миром стала более интенсивной. Я более внимателен к человечеству вокруг меня.

Думать о фильме с точки зрения танкового ствола - это уже так бесчеловечно. Это когда кино может раскрыться скандально.

Если человек просто берет социально-политическое и географическое из тем моих фильмов, то этого недостаточно. Но если человек выходит из театра и, например, готовит обед, который он ест позже, очень мило, тогда я чувствую, что у меня получилось. У нас есть это стремление обезболить момент, в котором мы живем.