120 лучших цитат и высказываний Эмануэля Сведенборга

Ангелы, взятые вместе, называются небом, ибо они составляют небо; и все же то, что образует небо вообще и в частности, есть Божественное, которое исходит от Господа, впадает в ангелов и принимается ими.

Акт исследования того, что такое люди, и, более того, отделение добра от зла, есть посещение; и тогда добро удаляется, а зло остается позади.

Истинное милосердие — это желание быть полезным другим, не думая о вознаграждении.

Человек так сотворен Господом, чтобы мог, живя в теле, говорить с духами и ангелами, как это и делалось в древнейшие времена; ибо, будучи духом, облеченным в тело, он един с ними.

Ибо совершился суд не только над всеми мужами христианской церкви, но и над всеми, называемыми магометанами, и притом над всеми язычниками во всем мире.

Эта Божественная истина течет на небо от Господа из Его Божественной любви.

Человеческий род является основой, на которой основаны небеса, потому что человек был сотворен последним, а то, что создано последним, является основой всего предшествующего.

Что всякий человек после жизни в мире живет до вечности, видно из того, что человек тогда духовен, а уже не природен, и что духовный человек, отделившись от природного, остается таким, каков он есть, до вечности, для человека. состояние не может быть изменено после смерти.

Ибо в каждой части Слова есть внутренний смысл, говорящий о вещах духовных и небесных, а не о вещах природных и мирских, о которых говорится в буквальном смысле.

В христианском мире... считается, что ангелы были сотворены в начале, и что из них образовалось небо; и что Дьявол или Сатана был ангелом света, который, став мятежником, был низвергнут со своей командой, и что это было источником ада.

Есть ангелы, которые принимают более внутренне Божественное, исходящее от Господа, и другие, которые получают его менее внутренне; первые называются небесными ангелами, а вторые духовными ангелами.

Ибо духовный смысл Слова везде говорит о духовном мире, то есть о состоянии Церкви как на небесах, так и на земле; следовательно, Слово духовно и Божественно.

Прежде всего нужно знать, кто есть Бог небес, так как от этого зависят все остальные вещи.

В духовном же теле человек предстает таким, каков он есть в отношении любви и веры, ибо каждый в духовном мире есть изображение его собственной любви не только в отношении лица и тела, но также в отношении речи и действия.

Что все, когда-либо рожденные людьми от начала творения и умершие, находятся либо на небе, либо в аду, следует из того, что было сказано и показано в предыдущей статье, а именно, что рай и ад произошли от человеческая раса.

Без такой Жизни Слово в буквальном смысле мертво.

На небе есть две различные любви: любовь к Господу и любовь к ближнему, на сокровенном или третьем небе любовь к Господу, на втором или среднем небе любовь к ближнему.

Божество Господа на небесах — это любовь, потому что любовь восприимчива ко всем небесным вещам, таким как покой, разум, мудрость и счастье.

Кто во зле, тот и в наказании за зло.

Качество Господней церкви на земле не может увидеть ни один человек, пока он живет в мире, и тем более то, как церковь с течением времени уклонилась от добра к злу.

Я хорошо знаю, что многие скажут, что никто не может говорить с духами и ангелами, пока он живет в теле; и многие скажут, что все это выдумки, другие, что я рассказываю такие вещи, чтобы заслужить доверие, а третьи будут выдвигать другие возражения.

Властвовать религией — значит владычествовать над душами людей, т. е. над самой их духовной жизнью, и использовать божественные вещи, которые есть в их религии, как средства.

Любовь состоит в том, чтобы желать отдать другому свое и чувствовать его радость как свою.

Кроме того, никто не судим по природному человеку, следовательно, пока он живет в природном мире, ибо тогда человек находится в природном теле; но каждый судится в духовном человеке, и поэтому, когда он приходит в духовный мир, ибо человек тогда находится в духовном теле.

Но все это меня не останавливает, ибо я видел, слышал, чувствовал.

Я часто беседовал с ангелами на эту тему, и они неизменно заявляли, что на небе они не могут разделить Божественное на три, потому что знают и постигают, что Божественное есть Одно и это Одно в Господе.

И поскольку Божество, исходящее от Господа, есть добро любви и истина веры, ангелы суть ангелы и небеса в той мере, в какой они получают добро и истину от Господа.

Мы есть, потому что есть Бог.

Если любовь не сочетается с мудростью (или если добро не сочетается с истиной), она ничего не может сделать.

Любовь возникает через полезное служение другим.

Ни один характер не похож полностью на другого, это бесконечное разнообразие подобно зеркалу, в котором мы можем видеть бесконечность Бога-Творца.

Все хорошее или истинное, что внушают нам ангелы, принадлежит Богу, поэтому Бог постоянно говорит с нами. Однако он разговаривает совершенно по-разному с одним человеком и с другим.

Доброта – это внутреннее желание, которое заставляет нас хотеть делать добрые дела, даже если мы ничего не получаем взамен. Это радость нашей жизни, чтобы сделать их. Когда мы делаем добрые дела из этого внутреннего желания, во всем, что мы думаем, говорим, хотим и делаем, есть доброта.

Человек, знающий все добро и все истины, сколько только можно познать, но не гнушающийся зла, ничего не знает.

Все мы духи внутри. Это то, что живет в теле, а не тело само по себе.

Мир имеет в себе веру в Господа, что Он управляет всем, обеспечивает все и ведет к хорошему концу.

Жизнь в доброте является основным смыслом поклонения Богу.

Истинная мудрость заключается в том, чтобы видеть, что полезно для вашей вечной жизни, и управлять своей жизнью в соответствии с этим. Вы делаете это, когда не только знаете эти вещи и понимаете их своим пониманием, но также желаете и делаете их.

Любой может видеть, что намерение и бездействие, когда мы можем, на самом деле не намерение, а любить и не делать добро, когда мы можем, на самом деле не любить.

Наша любовь – это сама наша жизнь. То, на что похожа наша любовь, определяет то, как мы живем, и, следовательно, все, что касается нас как человеческих существ.

Для тех, кто верит в Божественное, все вещи движутся к вечному состоянию счастья, и что бы ни происходило с ними в любое время, это способствует этому состоянию.

Люди, которые замыслили и полюбили зло в мире, замыслили и полюбили зло в иной жизни, и тогда уже не позволяют увести себя от него. Вот почему люди, поглощенные злом, связаны с адом и действительно находятся там духом; и после смерти они больше всего жаждут быть там, где их зло. Итак, после смерти мы, а не Господь, бросаем себя в ад.

Поклонение состоит не в молитвах и внешнем благоговении, а в доброй жизни.

Любовь – это жизнь человечества.

Бог любит каждого из нас, но не может непосредственно принести нам пользу; он может принести нам пользу только косвенно через друг друга. По этой причине он вдохновляет нас своей любовью

Господь никого не низвергает в ад, но дух низвергается сюда.

Всякий человек принимается на небесах, кто получает небо в себе, находясь в мире, и исключается тот, кто этого не делает.

Расстояние человека от Неба пропорционально мере его самолюбия.

У всех нас есть духи, которые чувствуют то же, что и мы.

Добро формирует нашу волю, а истина формирует наше понимание.

Совесть – это присутствие Бога в человеке.

Каждое мгновение жизни человека, как разумения, так и воли, есть новое начало.

Я могу заявить: то, что на небесах, более реально, чем то, что в мире.

Деятельность любви и веры – это то, что создает небеса.

Суть любви в том, что наше должно принадлежать кому-то другому. Чувствовать радость другого как радость внутри себя — это любить.

Все наши стремления к любви и истине достигают небес. Они связывают нас с ангелами, которые чувствуют то же самое, и объединяют нас с ними.

Люди не подозревают, что духи вообще существуют, не говоря уже о том, что с ними присутствуют ангелы.

Небо находится не на высоте, а там, где благо любви, и оно пребывает в человеке, где бы он ни был.

Бог создал нас таким образом, что наше внутреннее «я» находится в духовном мире, а наше внешнее «я» — в физическом мире. Это было сделано для того, чтобы духовная часть нас, принадлежащая небесам, могла быть посажена в физическую часть, как семя сажают в землю.

Сама божественная сущность есть любовь и мудрость.