68 лучших цитат и высказываний Эрвина Шрёдингера

Мир дан мне только один раз, не один существующий, а один воспринимаемый. Субъект и объект только одно. Нельзя сказать, что барьер между ними разрушился в результате недавнего опыта в физических науках, поскольку этого барьера не существует.

Животное, которое приступит к формированию состояний, не сильно ограничивая эгоизм, погибнет.

Таким образом, квантовая физика раскрывает фундаментальное единство Вселенной.

С другой стороны, словесная интерпретация, т. е. метафизика квантовой физики, имеет гораздо менее прочную основу. На самом деле физики более сорока лет так и не смогли предложить четкую метафизическую модель.

Мне это не нравится, и я сожалею, что когда-либо имел к этому какое-то отношение.

Ученый навязывает только две вещи, а именно правду и искренность, навязывает их себе и другим ученым.

Для одинокого животного эгоизм есть добродетель, направленная на сохранение и улучшение рода: в любом сообществе он становится разрушительным пороком.

То, что мы наблюдаем как материальные тела и силы, есть не что иное, как формы и вариации в структуре пространства.

Математическая основа квантовой теории прошла бесчисленное количество успешных испытаний и в настоящее время общепризнано как последовательное и точное описание всех атомных явлений.

Тщательный анализ процесса наблюдения в атомной физике показал, что субатомные частицы не имеют смысла как отдельные объекты, а могут быть поняты только как взаимосвязи между подготовкой эксперимента и последующим измерением.

Из всего, что мы узнали о структуре живой материи, мы должны быть готовы к тому, что она работает таким образом, который нельзя свести к обычным законам физики. И не на том основании, что существует какая-то «новая сила» или что-то в этом роде, управляющее поведением отдельных атомов в живом организме, а потому, что конструкция отличается от всего, что мы до сих пор тестировали в физической лаборатории.

Сознание нельзя объяснить в физических терминах. Ибо сознание абсолютно фундаментально. Это не может быть объяснено с точки зрения чего-либо еще.

Мир дан мне только один раз, не один существующий, а один воспринимаемый. Субъект и объект только одно.

Если вы не можете — в конце концов — рассказать всем о том, что вы делали, ваши действия бесполезны.

Эта ваша жизнь, которую вы проживаете, есть не просто часть всего этого существования, но в известном смысле все целое... Таким образом, вы можете броситься плашмя на землю, растянувшись на матушке-земле, с твердой уверенностью, что вы едины с ней и она с тобой.

Природа не питает почтения к жизни. Природа относится к жизни так, как если бы она была самой бесполезной вещью в мире... Природа не действует по назначению.

Запутанность — это не одна, а скорее характерная черта квантовой механики.

В честном поиске знания нередко приходится пребывать в неведении неопределенное время.

Если человек никогда не противоречит сам себе, то причина, должно быть, в том, что он практически никогда ничего не говорит.

Материя и энергия кажутся гранулированными по своей структуре, как и «жизнь», но не разум.

Почему атомы такие маленькие? ... Было придумано множество примеров, чтобы донести этот факт до аудитории, и ни один из них не был более впечатляющим, чем тот, который использовал лорд Кельвин: предположим, что вы можете пометить молекулы в стакане с водой, а затем вылить содержимое стакана. в океан и тщательно размешать последний, чтобы равномерно распределить меченые молекулы по семи морям; если вы затем возьмете стакан воды где-нибудь за пределами океана, вы найдете в нем около сотни ваших меченых молекул.

Великим открытием квантовой теории было то, что черты дискретности были обнаружены в Книге Природы, в контексте, в котором все, кроме непрерывности, казалось абсурдным согласно существовавшим до того взглядам.

Множественность только кажущаяся. Это учение Упанишад. И не только Упанишад. Мистический опыт единения с Богом регулярно приводит к такому взгляду, если только этому не мешают сильные предрассудки.

Материальный мир был построен только ценой изъятия из него «я», то есть ума, удаления его; ум не при чем...

Ибо вечно и всегда есть только сейчас, одно и то же сейчас; настоящее — единственное, что не имеет конца.

Эта ваша жизнь, которую вы проживаете, является не просто частью всего этого существования, но в известном смысле целым; только это целое не так устроено, чтобы его можно было обозреть одним взглядом. Это, как мы знаем, выражают брахманы в той священной, мистической формуле, которая на самом деле так проста и так ясна; тат твам аси, это ты. Или, опять же, такими словами, как «Я на востоке и на западе, я вверху и внизу, я весь этот мир».

Мы не должны ждать, пока что-то случится, полагая, что оно предопределено неотвратимой судьбой. Если мы этого хотим, мы должны что-то с этим делать.

Нет никаких рамок, в которых мы могли бы найти сознание во множественном числе; это просто то, что мы конструируем из-за временной множественности индивидуумов, но это ложная конструкция... Единственное решение этого конфликта, насколько оно вообще доступно нам, заключается в древней мудрости Упанишад.

Веданта учит, что сознание единственно, все события разыгрываются в одном универсальном сознании и нет множественности самостей.

Общее количество разумов во вселенной равно одному.

[Живой организм] ... питается отрицательной энтропией ... Таким образом, устройство, с помощью которого организм поддерживает себя в стационарном состоянии на довольно высоком уровне упорядоченности (= довольно низком уровне энтропии), на самом деле состоит в том, чтобы постоянно высасывать упорядоченность из своего окружения.

Наше воспринимающее Я нигде не находится в картине мира, потому что оно само есть картина мира.

Ни одно «я» не существует само по себе.

Наука не может сказать нам ни слова о том, почему музыка нас восхищает, почему и как старая песня может тронуть нас до слез.

Я не столько связано со своими предками, оно не столько продукт и только продукт всего этого, сколько, в самом строгом смысле слова, то же самое, что и все это: строгое, непосредственное продолжение его, так же как пятидесятилетнее «я» является продолжением сорокалетнего «я».

Откуда я и куда иду? Это великий непостижимый вопрос. У науки нет на него ответа.

Множественность только кажущаяся, на самом деле есть только один ум.

Точку зрения Бора, что пространственно-временное описание невозможно, я отвергаю. Физика состоит не только из атомных исследований, наука не состоит только из физики, и жизнь не состоит только из науки. Цель атомных исследований состоит в том, чтобы приспособить наши эмпирические знания о них к нашему другому мышлению. Все это другое мышление, поскольку оно касается внешнего мира, действует в пространстве и времени. Если он не может быть вписан в пространство и время, то он не достигает своей цели, и неизвестно, какой цели он служит на самом деле.

Мы не принадлежим к тому материальному миру, который конструирует для нас наука. Мы не в нем; мы снаружи. Мы только зрители. Причина, по которой мы верим, что мы в нем, что мы принадлежим картине, заключается в том, что наши тела присутствуют на картине. Наши тела принадлежат ему. Не только мое собственное тело, но и тела моих друзей, моей собаки, кошки и лошади и всех других людей и животных. И это мой единственный способ общения с ними.

Сознание есть единственное число, множественное число которого неизвестно. Есть только одна вещь, и то, что кажется множественным, есть просто ряд различных аспектов этой одной вещи, созданный обманом, индийской майей, как в зеркальной галерее.

Я настаиваю на том, что «все есть волны».

В теории Дарвина вам просто нужно заменить его «незначительные случайные вариации» «мутациями» (точно так же, как квантовая теория заменяет «квантовым скачком» «непрерывную передачу энергии»). Во всех других отношениях теория Дарвина нуждалась в незначительных изменениях...

Существенной чертой статистики является предусмотрительное и систематическое игнорирование деталей.

Откуда я пришел, куда иду? Наука не может сказать нам ни слова о том, почему музыка нас восхищает, почему и как старая песня может тронуть нас до слез. Наука тоже умалчивает, когда речь идет о великом Единстве — Едином Парменида, частью которого мы все каким-то образом являемся, которому мы принадлежим. Самое популярное имя для него в наше время — Бог — с большой буквы. Откуда я и куда иду? Это великий непостижимый вопрос, одинаковый для каждого из нас. У науки нет на него ответа.

Задача состоит не в том, чтобы увидеть то, чего никогда раньше не видели, а в том, чтобы думать то, о чем никогда раньше не думали, о том, что вы видите каждый день.

Множественность, которую мы воспринимаем, — это только видимость; это не реально. Философия веданты ... стремилась прояснить это с помощью ряда аналогий, одна из самых привлекательных - это многогранный кристалл, который, хотя и показывает сотни маленьких картинок того, что в действительности является одним существующим объектом, на самом деле не умножает это. объект.

Ощущение цвета не может быть объяснено объективной физической картиной световых волн.

Сознание — это единственное число, для которого нет множественного числа.

Таким образом, вы можете распластаться на земле, растянувшись на Матери-Земле, с твердой уверенностью, что вы едины с ней, а она с вами. Вы так же прочны, так же неуязвимы, как и она, даже в тысячу раз крепче и неуязвимее. Как верно, что завтра она поглотит тебя, так верно она вновь выведет тебя на новые тяготы и страдания. И не просто «когда-нибудь». Теперь, сегодня, каждый день она рождает вас, не один раз, а тысячи и тысячи раз, точно так же, как каждый день она тысячу раз поглощает вас.

Организм питается отрицательной энтропией.

Настоящее — единственное, что не имеет конца.

[Платон] был первым, кто предусмотрел идею вневременного существования и подчеркнул ее — вопреки разуму — как реальность, более [реальную], чем наш действительный опыт.

Я не знаю, откуда я пришел, куда иду и кто я.

Если бы мы были пчелами, муравьями или лакедемонянами| воины, для которых личного страха не существует и трусость есть самое постыдное дело на свете, воевали бы вечно. Но, к счастью, мы всего лишь мужчины — и трусы.

Ступени человеческого развития, к которым следует стремиться: (1) Besitz [Обладание] (2) Wissen [Знание] (3) Können [Способность] (4) Sein [Бытие].

Кажется ясным и само собой разумеющимся, но надо сказать: разрозненное знание, полученное группой специалистов в узкой области, не имеет никакой ценности само по себе, а только в своем синтезе со всеми остальными знаниями и лишь постольку, поскольку в этом синтезе она действительно способствует ответу на вопрос: «Кто мы?»

Я очень удивлен, что научная картина окружающего меня реального мира неполноценна. Он дает много фактической информации, упорядочивает весь наш опыт, но жутко умалчивает обо всем, что действительно близко нашему сердцу, что действительно важно для нас. Он не может сказать нам ни слова о красном и синем, горьком и сладком, физической боли и физическом наслаждении; оно ничего не знает о прекрасном и безобразном, хорошем или плохом, Боге и вечности.

Если бы все эти проклятые квантовые скачки действительно остались, мне было бы жаль, мне было бы жаль, что я вообще связался с квантовой теорией.

Мир – это конструкция наших ощущений, восприятий, воспоминаний. Его удобно рассматривать как существующее объективно само по себе. Но оно, конечно же, не проявляется самим своим существованием.

Картина мира каждого человека есть и всегда остается конструкцией его разума, и нельзя доказать, что она существует иначе.