25 лучших цитат и высказываний Эрвинга Гоффмана

Термин «стигма» и его синонимы скрывают двоякую перспективу: полагает ли стигматизированный индивидуум, что о его инаковости уже известно или она очевидна на месте, или он полагает, что присутствующие не знают об этом и не воспринимают их непосредственно?

Существует тесная связь с ритуальными свойствами личности и с эгоцентрическими формами территориальности.

По определению, конечно, мы считаем человека со стигмой не совсем человеком. Исходя из этого предположения, мы осуществляем различные виды различения, посредством которых мы эффективно, хотя часто и не задумываясь, уменьшаем его жизненные шансы.

Я предполагаю, что надлежащим изучением взаимодействия является не индивидуум и его психология, а скорее синтаксические отношения между действиями разных лиц, которые взаимно представляют друг друга.

Рутина социального взаимодействия в установившихся условиях позволяет нам иметь дело с ожидаемыми другими без особого внимания или размышлений.

Когда незнакомец появляется в нашем присутствии, первое появление, скорее всего, позволит нам предвидеть его категорию и атрибуты, его «социальную идентичность» — если использовать термин, который лучше, чем «социальный статус», потому что личные качества, такие как «честность», вовлечены, а также структурные, такие как «оккупация».

Поэтому я прошу, чтобы эти документы воспринимались просто так, как они есть: упражнения, пробы, пробы, средство демонстрации возможностей, а не установления фактов.

Нормальные и стигматизированные — это не личности, а перспективы.

Возможно, индивид является таким жизнеспособным богом, потому что он действительно может понять церемониальное значение того, как с ним обращаются, и совершенно самостоятельно может резко реагировать на то, что ему предлагают. В контактах между такими божествами нет необходимости в посредниках; каждый из этих богов может служить своим жрецом.

Общество организовано по тому принципу, что любой человек, обладающий определенными социальными характеристиками, имеет моральное право ожидать, что другие будут ценить его и относиться к нему подобающим образом.

Самость... это не органическая вещь, имеющая конкретное местонахождение, чья основная судьба — родиться, созреть, умереть; это драматический эффект, диффузно возникающий из представленной сцены.

Заклейменного индивидуума просят действовать так, чтобы не подразумевалось ни того, что его бремя тяжело, ни то, что его ношение сделало его отличным от нас; в то же время он должен держаться от нас на таком расстоянии, которое обеспечивает нам возможность безболезненно подтвердить это мнение о нем. Иными словами, ему рекомендуется естественно ответить взаимностью, приняв себя и нас, приняв его, чего мы не до конца довели до него в первую очередь. Таким образом, ПРИЗРАЧНОЕ ПРИНЯТИЕ может обеспечить основу для ПРИЗРАЧНОЙ НОРМАЛЬНОСТИ.

Тщательно выбирайте самопрезентацию, потому что то, что начинается как маска, может стать вашим лицом.

Человек не похож на других животных в том, что действительно важно: у животных есть инстинкты, у нас есть налоги.

Стигма — это процесс, при котором реакция окружающих портит нормальную идентичность.

И в той мере, в какой индивид выставляет напоказ перед другими то, во что он сам не верит, он может испытать особый вид отчуждения от себя и особый вид настороженности по отношению к другим.

Наше ощущение себя личностью может исходить из того, что мы втянуты в широкую социальную единицу; наше чувство самости может возникнуть благодаря тому, как мы сопротивляемся притяжению. Наш статус поддерживается прочными зданиями мира, в то время как наше чувство идентичности часто находится в трещинах.

Кажется, что нет более эффективного агента, чем другой человек, чтобы оживить мир для себя или одним взглядом, жестом или замечанием сморщить реальность, в которой он живет.

Весь мир, конечно, не сцена, но не так-то просто указать основные способы, которыми она не является.

Исполнитель может быть увлечен своим собственным выступлением, убежденный в тот момент, что впечатление реальности, которое он создает, является единственной и единственной реальностью. В таких случаях у нас есть ощущение, что исполнитель сам становится своей аудиторией; он становится исполнителем и наблюдателем одного и того же шоу. Предположительно, он интроцептирует или инкорпорирует стандарты, которых пытается придерживаться в присутствии других, так что даже в их отсутствие его совесть требует от него вести себя социально правильным образом.

Любая группа людей — заключенные, дикари, пилоты или пациенты — развивают собственную жизнь, которая становится осмысленной, разумной и нормальной, как только к ней приближаешься.

Когда люди присутствуют друг перед другом, они могут функционировать не только как физические инструменты, но и как коммуникативные. Эта возможность, не менее чем физическая, является судьбоносной для всех заинтересованных сторон и в каждом обществе как бы подчиняется строгой нормативной регламентации, порождая своего рода коммуникативно-трафикный порядок.

Общество — это сумасшедший дом, которым управляют заключенные.

Мир, по правде говоря, это свадьба.

Одобренные атрибуты и их отношение к лицу делают каждого своим собственным тюремщиком; это фундаментальное социальное ограничение, хотя каждому мужчине может нравиться его камера.