Топ 593 цитат и высказываний Эрика Хоффера — Страница 10

Грубость наслаждается отсутствием самоуважения.

Нет никаких причин, по которым человечеству не могли бы одинаково служить весомые и тривиальные мотивы.

Сопротивление, будь то своим аппетитам или путям мира, является главным фактором в формировании характера.

Даже в незначительных вещах переживание нового редко бывает без некоторого предчувствия.

Консерватизм религии — это ортодоксия — это инертный сгусток некогда высокореактивного сока.

Именно притяжение противоположных полюсов растягивает души. И только натянутые души сочиняют музыку.

Есть совершенный муравей, совершенная пчела, но человек вечно несовершенен... Более того, неизлечимая незавершенность делает человека вечно незрелым, вечно способным учиться и расти.

Бывает время, когда слово «в конце концов» действует успокаивающе, как обещание, и время, когда оно вызывает в нас горечь и презрение.

Многие считают хорошее алиби гораздо более привлекательным, чем достижение.

Чтобы быть безжалостным, требуется вера в то, что наша жизнь на земле — всего лишь краткая прелюдия к загробной жизни или временная жертва перед тем, как можно будет установить некую утопию. Там, где есть необходимые технические навыки, чтобы двигать горы, не нужна вера, которая двигает горы.

Все молитвы и надежды — это поиск совпадений.

Верить, что если бы мы могли иметь только то или иное, мы были бы счастливы, значит подавлять осознание того, что причина нашего несчастья кроется в нашем неадекватном и испорченном «я». Таким образом, чрезмерное желание является средством подавления нашего чувства никчемности.

Преданность становится истеричной, когда те, кому нечего дать, проповедуют щедрость, а те, кому нечего отдать, проповедуют отречение.

Хотя они кажутся на противоположных полюсах, фанатики всех мастей на самом деле толпятся на одном конце. Фанатик и умеренный находятся на противоположных полюсах и никогда не встречаются.

Добро и зло растут вместе и связаны в равновесии, которое нельзя разорвать. Максимум, что мы можем сделать, это попытаться сместить равновесие в сторону добра.

Я всегда держала свой цветок в сжатом кулаке.

Те, кто чувствует себя виноватым, боятся; а те, кто боятся, почему-то чувствуют себя виноватыми. Стороннему наблюдателю испуганные тоже кажутся виновными.

Когда мы разоблачаем фанатичную веру или предубеждение, мы не бьём в корень фанатизма. Мы просто предотвращаем его утечку в какой-то точке, с вероятным результатом, что она просочится в какой-то другой точке.

Фанатичный коммунист отказывается верить любым неблагоприятным сообщениям или свидетельствам о России, и он не разочаруется, увидев своими глазами жестокую нищету внутри советской земли обетованной. Способность истинно верующего «закрывать глаза и затыкать уши» перед фактами, которые не заслуживают того, чтобы их видели или слышали, является источником его непревзойденной силы духа и постоянства. Его нельзя испугать ни опасностью, ни обескуражить препятствиями, ни сбить с толку противоречиями, потому что он отрицает их существование.

Там, где для нормального функционирования общества необходимы единство и самопожертвование, повседневная жизнь, скорее всего, будет либо религиозной (общие задачи превращаются в святые дела), либо милитаризованной.

Трудно сказать, до каких крайностей жестокости и безжалостности дойдет человек, когда он освободится от страхов, колебаний, сомнений и смутных побуждений приличия, сопровождающих индивидуальное суждение. Когда мы теряем нашу индивидуальную независимость в объединении массового движения, мы обретаем новую свободу — свободу ненавидеть, запугивать, лгать, мучить, убивать и предавать без стыда и угрызений совести. В этом, несомненно, заключается часть привлекательности массового движения.

Переоценивать оригинальность своих мыслей, пожалуй, менее серьезный недостаток, чем не осознавать их новизны. При недооценке (себя и других) нехватка чувствительности более выражена, чем при переоценке.

Всякий раз, когда мы провозглашаем уникальность религии, истины, лидера, нации, расы, части или святого дела, мы также провозглашаем свою собственную уникальность.

Самая насущная потребность человека — доказать свою ценность, и это обычно означает ненасытную жажду действия. Ибо лишь немногие могут обрести чувство собственного достоинства, развивая и используя свои способности и таланты. Большинство доказывают свою состоятельность, занимаясь делом.

Если кто-нибудь спросит меня, чего я добился, я скажу, что все, чего я добился, это то, что я написал несколько хороших предложений.

Главным бременем фрустрированных является осознание своего ущербного, неэффективного «я», и их главное желание — избавиться от нежелательного «я» и начать новую жизнь. Они пытаются реализовать это желание либо обретая новую идентичность, либо размывая и камуфлируя свою индивидуальную индивидуальность; и обе эти цели достигаются подражанием.

Успешное действие имеет тенденцию становиться самоцелью.

Стремление изменить мир, возможно, является отражением стремления изменить себя.

Свободное общество представляет собой такую ​​же угрозу для чувства собственного достоинства интеллектуала, как автоматизированная экономика — для чувства собственного достоинства рабочего. Любой общественный порядок, который может функционировать при минимуме лидерства, будет анафемой для интеллектуалов.

Для того чтобы люди с головой окунулись в предприятие масштабных перемен, они должны быть крайне недовольны, но не обездолены, и у них должно быть ощущение, что обладание какой-то могущественной доктриной, непогрешимым лидером или какой-то новой техникой открывает им доступ к источнику непреодолимой силы. власть.

Неудача в управлении практическими делами, по-видимому, является условием успеха в управлении общественными делами.

Для творческого человека любой опыт имеет значение — все события равноудалены от новых идей и озарений.

Мы более готовы попробовать неопробованное, когда то, что мы делаем, не имеет значения. Отсюда тот замечательный факт, что многие изобретения родились как игрушки.

Каждое экстремальное отношение — это борьба с собой.

Странно, что и обидчик, и пострадавший, грешник и тот, против кого согрешили, находят в массовом движении спасение от порочной жизни.

Одиночество производит самый громкий шум. Это относится к людям так же, как и к собакам.

Те, кто любит настоящее, могут быть жестокими и испорченными, но не по-настоящему порочными. Они не могут быть методично и последовательно безжалостными.

Придумать проблему — это то же самое, что нарисовать карикатуру. Вы должны преувеличить главное и опустить то, что нетипично. «Чтобы проиллюстрировать принцип, — говорит Бэджхот, — вы должны многое преувеличить и многое упустить». Что касается количества абсолютной истины в мысли: мне кажется, чем более всеобъемлющей и бесспорной становится мысль, тем более неуклюжей и неинтересной она становится. Мне нравятся определенные полуправды, они интересны и стимулируют.

Массовые движения обычно не возникают до тех пор, пока господствующий порядок не будет дискредитирован.

Даже трезвое стремление к прогрессу поддерживается верой — верой во внутреннюю доброту человеческой природы и во всемогущество науки. Это дерзкая и богохульная вера, мало чем отличающаяся от той, которой придерживались люди, вознамерившиеся построить «город и башню, высотою до неба» и верившие, что «ничто не удержится от них, что они себе представляли». делать.

Хорошо приспособленные становятся плохими пророками.

Трудно сказать, до какой крайности жестокости и безжалостности дойдет человек, когда он освободится от страхов, колебаний, сомнений и смутных побуждений приличия, сопровождающих индивидуальное суждение.

Автономная личность, стремящаяся реализовать себя и доказать свою состоятельность, создала все великое в литературе, искусстве, музыке, науке и технике. Автономный индивидуум также, когда он не может ни реализовать себя, ни оправдать свое существование своими собственными усилиями, является порождающим зовом разочарования и семенем конвульсий, сотрясающих наш мир до основания.

Когда трусость становится модой, ее сторонников нет числа, и она маскируется под снисходительность, рассудительность и тому подобное.

По-видимому, жизненно важно, чтобы мы были в неведении относительно самих себя, чтобы не быть ясными в своих намерениях, страхах и надеждах. В нас есть упорное усилие установить компактный экран между сознанием и самостью.

Не любовь к себе, а ненависть к себе лежит в основе проблем, поражающих наш мир.

Конец наступает, когда мы больше не разговариваем сами с собой. Это конец подлинного мышления и начало окончательного одиночества. Замечательно то, что прекращение внутреннего диалога знаменует также конец нашего интереса к окружающему миру. Мы как бы замечаем мир и думаем о нем только тогда, когда должны сообщить о нем самим себе.

Нет никаких причин, по которым самые глубокие мысли не должны быть легким и захватывающим чтением. Глубокая мысль — захватывающая вещь, такая же захватывающая, как выводы или догадки детектива. Чем проще слова, которыми выражена мысль, тем больше ее возбуждающее действие.

Природа достигает совершенства, а человек никогда. Есть совершенный муравей, совершенная пчела, но человек вечно незавершен. Он и незаконченное животное, и незаконченный человек. Именно эта неизлечимая незавершенность отличает человека от других живых существ. Ибо в попытке завершить себя человек становится творцом. Более того, неизлечимая незавершенность делает человека вечно незрелым, вечно способным к обучению и росту.

Как ужасно тяжело и почти невозможно говорить правду. Больше всего на свете художник в нас мешает нам рассказать что-либо так, как это было на самом деле. Мы имеем дело с правдой, как повар с мясом и овощами.

Бескомпромиссность скорее свидетельствует о внутренней неуверенности, чем о глубоком убеждении. Неумолимая позиция больше направлена ​​против внутреннего сомнения, чем против нападающего снаружи.

Чем меньше удовольствия мы получаем от того, что мы сами, тем сильнее наше желание быть похожими на других.

Поразительно видеть, как угнетенные почти всегда формируют себя по образу и подобию своих ненавистных угнетателей.