25 лучших цитат и высказываний Джулиуса Ньерере

Изучите популярные цитаты и высказывания танзанийского политика Джулиуса Ньерере.
Последнее обновление: 17 ноября 2024 г.
Джулиус Ньерере

Джулиус Камбараге Ньерере был танзанийским антиколониальным активистом, политиком и политическим теоретиком. Он управлял Танганьикой в ​​качестве премьер-министра с 1961 по 1962 год, а затем в качестве президента с 1963 по 1964 год, после чего он возглавлял ее государство-преемник, Танзанию, в качестве президента с 1964 по 1985 год. Он был одним из основателей и председателем Африканского национального союза Танганьики ( TANU) и ее преемника Чама Ча Мапиндузи с 1954 по 1990 год. Будучи идеологически африканским националистом и африканским социалистом, он продвигал политическую философию, известную как уджамаа.

Я читал и перечитывал Арушскую декларацию и не нашел в ней ничего плохого, кроме разве что замены нескольких запятых здесь и там... для некоторых из нас было ясно, что только сумасшедший встанет и защитит Арушская декларация.
В Танганьике мы верим, что только злые, безбожные люди могут сделать цвет кожи человека критерием для предоставления ему гражданских прав.
Должны ли мы действительно позволить нашим людям голодать, чтобы мы могли заплатить наши долги. — © Джулиус Ньерере
Должны ли мы действительно позволить нашим людям голодать, чтобы мы могли заплатить наши долги.
Мы говорили и действовали так, как будто, получив возможность самоуправления, мы быстро создали бы утопии. Вместо этого процветает несправедливость, даже тирания.
Нельзя развивать людей. Вы должны позволить людям развиваться.
Единство не сделает нас богатыми, но оно может затруднить игнорирование и унижение Африки и африканских народов. И, следовательно, повысит эффективность решений, которые мы принимаем и пытаемся реализовать для нашего развития. Мое поколение привело Африку к политической свободе. Нынешнее поколение лидеров и народов Африки должно подхватить мерцающий факел африканской свободы, заправить его своим энтузиазмом и решимостью и нести вперед.
Свобода для многих означает немедленное улучшение, как по волшебству. Если я не смогу удовлетворить хотя бы некоторые из этих устремлений, моя поддержка ослабнет, и моя голова будет катиться так же уверенно, как клещ следует за носорогом.
Независимость не может быть реальной, если нация зависит от даров.
Дом не следует строить так близко к другому, чтобы курица из одного могла снести яйцо во дворе соседа, и так далеко, чтобы ребенок не мог кричать во двор своего соседа.
Если дверь закрыта, следует попытаться открыть ее; если он приоткрыт, его следует нажимать до тех пор, пока он не откроется настежь. Ни в коем случае нельзя взрывать дверь за счет тех, кто внутри.
Ни одна нация не имеет права принимать решения за другую нацию; нет людей для других людей.
Вступив в контакт с цивилизацией, которая придавала слишком большое значение свободе личности, мы фактически столкнулись с одной из самых больших проблем Африки в современном мире. Наша проблема заключается именно в следующем: как получить преимущества европейского общества — преимущества, которые были созданы организацией, основанной на личности, — и при этом сохранить собственную африканскую структуру общества, в которой личность является членом своего рода товарищества.
Решения, принятые в Вашингтоне, для нас важнее решений, принятых здесь, в Дар-эс-Саламе. Так что, возможно, моему народу следует разрешить голосовать на президентских выборах в Америке.
Африканский национализм бессмысленен, опасен, анахроничен, если он не является в то же время панафриканизмом.
Мы в Африке нуждаемся в «обращении» к социализму не больше, чем в «обучении» демократии. И то, и другое уходит корнями в наше прошлое — в традиционное общество, породившее нас.
Возьмите каждую копейку, которую вы отложили на помощь Танзании, и потратьте ее в Великобритании, объясняя людям факты и причины бедности.
В Танзании потеряли свободу более ста племенных единиц; это была одна нация, которая восстановила его.
Африканец не является «коммунистом» в своем мышлении; он — если можно так выразиться — «общественный».
Для реального развития необходимо участие людей.
Образование — это не способ избежать бедности, это способ борьбы с ней.
Когда мы учились в школе, нас учили петь песни европейцев. Скольких из нас учили песням Ваньямвези или Вахехе? Многие из нас научились танцевать румбу или ча-ча-ча, рок-н-ролл, твист и даже танцевать вальс и фокстрот. Но сколько из нас умеют танцевать или хотя бы слышали о гомбе сугу, мангала, ньянг умуми, кидуо или леле мама?
Сотрудничество и конфликт — две стороны одной медали; и то, и другое возникает из отношений человека с себе подобными. Чем больше группа, тем больше возможность развития через сотрудничество и больше вероятность конфликта.
Лучшее противозачаточное средство в развивающихся странах — это знание того, что ваши дети будут жить — © Julius Nyerere
Лучшее противозачаточное средство, которое можно иметь в развивающемся мире, — это знание того, что ваши дети будут жить.
Нельзя терять время. Мы должны либо объединиться сейчас, либо погибнуть.
Малые народы подобны неприлично одетым женщинам. Они искушают злых.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!