Цитата К. Райта Миллса

Как социальная и как личная сила религия стала зависимой переменной. Он не возникает; он реагирует. Он не осуждает; он адаптируется. Он не устанавливает новых моделей поведения и чувствительности; он имитирует. Его риторика лишена глубокой привлекательности; поклонение, которое оно организует, лишено благочестия. Это стало не столько оживлением духа в постоянном напряжении с миром, сколько респектабельным отвлечением от кислости жизни.
Без ограничений религии и общественного культа люди становятся дикарями гораздо раньше, чем дикари становятся цивилизованными посредством религии и гражданского правления.
Вы не можете отрицать, что религия принесла пользу. Он организует множество программ по борьбе с бедностью, бесплатные столовые и миссионерскую работу. Но я бы сказал, что, во-первых, все это можно сделать без религии. Вы можете быть этичным человеком, который поступает правильно, не чувствуя, что должен это сделать, чтобы спасти свою задницу в следующей жизни.
Вы не сможете рекламировать все то хорошее, что делает ваша религия, если сначала тщательно не вычтете весь вред, который она наносит, и серьезно не обдумаете вопрос о том, какая другая религия или вообще никакая религия не работает лучше.
Поклонение — это не музыка. Мы, безусловно, можем поклоняться Ему без музыкантов и без пения. И, кстати, Бог на самом деле не ищет поклонения. Слово говорит нам, что Он ищет поклонников. Он не ищет тех, кто делает самую красивую музыку. Он ищет тех, кто поклоняется в духе... и в истине. Музыка — это только один из способов, которые Он предназначил нам для выражения нашего поклонения. Тем не менее, слишком многие лидеры прославления сегодня тратят больше времени на оттачивание своего мастерства и планирование/репетицию своих сетов прославления, чем они проводят на лице, в одиночестве в поклонении.
У латиноамериканцев нет племени, к которому можно было бы прибегнуть, как у африканцев, нет надежной судебной системы для защиты своих прав, как у европейцев, нет социального идеала или священной конституции, как у североамериканцев, нет всепроникающей мифологии, смягчающей жизнь, как это происходит в Европе. Азия, и нет даже идеологии, на которую можно подписаться, как это делают русские или китайцы. Что у него остается без богатства, кроме его мужественности, которую нужно выставлять напоказ и защищать при каждом удобном случае?
То, что женщина делает или не делает со своим лицом, является личным. И, как и большинство других вещей, макияж или его отсутствие могут служить либо тюрьмой, либо крепостью, управляемой разумом: вы можете стать его рабом, или он может освободить вас.
Принятие без доказательства является фундаментальной характеристикой религии. Отвержение без доказательства является фундаментальной характеристикой науки. Другими словами, религия стала делом сердца, а наука — делом ума. Это прискорбное положение дел не отражает того факта, что физиологически одно без другого существовать не может. Ум и сердце — это всего лишь разные стороны нас.
Поклонение – это ответ на величие. Человек не становится поклонником, просто говоря: «Теперь я стану поклонником». Это невозможно. Это невозможно. Человек становится поклоняющимся, когда он видит что-то великое, что вызывает его восхищение или поклонение. Только так создаются поклонники. Поклоняйтесь ответам на величие.
Этому миру не хватает именно женского переживания Бога. Мир, который не лелеет своих слабейших, не знает Бога роженицу. Мир, который не сохраняет планету, не знает Бога-творца. Мир, который не чтит дух сострадания, не знает Бога духа. Бог-законодатель, Бог-судья, Бог-всемогущее существо поглотили западную духовность и, в конце концов, иссушили ее сердце.
Искусство не устанавливает, как наука, постоянного порядка природы, прочного скелета закона. Два фактора в первую очередь определяют его произведения: один — идея в сознании художника, другой — его выразительная сила; и оба эти фактора чрезвычайно изменчивы.
Совершенство не приходит легко и быстро — ни отличное образование, ни успешная миссия, ни крепкий, любящий брак, ни плодотворные личные отношения. Это просто трюизм, что ничего очень ценного не может быть получено без значительных жертв, усилий и терпения с нашей стороны.
Как вы знаете, сибуми подразумевает большую утонченность, лежащую в основе обыденной внешности. Это утверждение настолько правильное, что оно не должно быть смелым, настолько острым, что оно не должно быть красивым, настолько верным, что оно не должно быть реальным. Шибуми — это понимание, а не знание. Красноречивое молчание. В поведении скромность без наглости. В искусстве, где дух сибуми принимает форму саби, это элегантная простота, артикулированная краткость. В философии, где сибуми выступает как ваби, это духовное спокойствие, которое не является пассивным; это быть без страха стать.
Без субботы нет поклонения; без поклонения нет религии; а без религии нет постоянной свободы.
Граница между верой и фанатизмом постоянно меняется», — сказал доктор Поблоки. «Когда вера становится оправданием? Когда право становится обоснованием, а крестовый поход становится преступлением?
Отказ от привязанности к миру не означает, что вы отделяете себя от него. Создание желания, чтобы другие были счастливы, увеличивает вашу человечность. Чем меньше вы привязываетесь к миру, тем человечнее вы становитесь. Поскольку сама цель духовной практики состоит в том, чтобы помогать другим, вы должны оставаться в обществе.
Я боюсь, что когда вы становитесь экспертом в чем-либо, то ожидание каким-то образом делает вас обычным, в некотором роде, потому что вы становитесь фирмой, которая это делает, или вы становитесь человеком, который это делает. Вам действительно нужно изменить форму, чтобы сделать открытие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!