Цитата К. Лоринга Брейса

Мы живем в культурной среде... Идея о том, что культура — это наша экологическая ниша, все еще применима. Воздействие и сила естественного отбора на телосложение человека обусловлены размерами культуры.
Коренные народы понимают, что они должны восстановить свою культурную самобытность или жить ею, если они уже восстановили ее. Они также понимают, что это не одолжение или уступка, а просто их естественное право быть признанными принадлежащими к культуре, отличной от западной культуры, культуре, в которой они должны жить своей собственной верой.
Посмотрите, что происходит в мире — нас обусловливает общество, культура, в которой мы живем, а эта культура — продукт человека. В культуре нет ничего святого, божественного или вечного.
Человеческие социальные институты могут влиять на ход человеческой эволюции. Как климат, запасы пищи, хищники и другие силы естественного отбора сформировали нашу природу, так и наша культура.
Вещи, формирующие студенческую культуру, создаются и контролируются невидимой культурой, социологическими аспектами нашей скалолазной культуры, нашим поколением «я», нашей культурой яппи, нашими внедорожниками или, знаете, культурой покупок, нашей военной культурой.
Мы находимся в процессе создания того, что заслуживает того, чтобы называться идиотской культурой. Не идиотская субкультура, которая бурлит под поверхностью в каждом обществе и которая может доставить безобидное веселье; а сама культура. Впервые странное, глупое и грубое становится нашей культурной нормой, даже нашим культурным идеалом.
Кажется, у музеев просто есть заимствованный стиль: если я хочу казаться культурным, я создам что-то культурное. Я сопротивляюсь идее, что культура — это только оперные театры или театры. Культура — это вся ваша жизнь вокруг вас: туалеты, автобус, бордюр или свалка, куда вы тащите свои отходы. Культура стала означать искусство, но это также и бассейны.
Пейзажи — это прежде всего культура, чем природа; конструкции воображения, спроецированные на дерево, воду и камень. Трудно представить себе хоть одну природную систему, которая, к лучшему или к худшему, не была существенно изменена человеческой культурой. Культурные привычки человечества всегда оставляли место святости природы.
Мы видим мир изобилия, а не ограничений. В разгар многочисленных разговоров об уменьшении экологического следа человека мы предлагаем другое видение. Что, если бы люди разрабатывали продукты и системы, которые прославляли бы изобилие человеческого творчества, культуры и продуктивности? Они настолько разумны и безопасны, что наш вид оставляет экологический след, которым можно наслаждаться, а не оплакивать?
Естественный отбор не основан на геноцентризме, и биология не ограничивается только генами; наш понимающий ум является результатом нашей быстро развивающейся культуры.
Я думаю, что можно жить в американском обществе с определенным культурным наследием, будь то африканское наследие или другое, европейское, что там у вас, и при этом впитывать большую часть этой культуры. Всегда есть культурная ассимиляция.
Естественный отбор должен быть заменен евгеническим искусственным отбором. Эта идея составляет основу евгеники, прикладной науки об улучшении человека.
Язык культуры также отражает истории культуры. Одно слово или простые фразовые обозначения часто достаточно адекватно описывают историю в том, что мы называем культурно общими историями. В какой-то степени истории культуры можно наблюдать, исследуя словарный запас этой культуры. Часто целые истории воплощаются в одном очень специфичном для культуры слове. Слова истории, уникальные для культуры, раскрывают культурные различия.
Мой интерес к культуре обычно носит сравнительный характер, и я думаю, что именно здесь может быть применимо слово «радость». Есть радость в том, чтобы на самом деле видеть родство, связанность разных культур или узнавать, например, свою собственную культуру в другой или другую культуру в своей собственной культуре и чувствовать воздух во всех них.
Тело следует рассматривать как место социальных, политических, культурных и географических записей, производства или конституции. Тело не противостоит культуре, это устойчивый возврат к естественному прошлому; оно само является культурным, культурным продуктом.
Я думаю, что идея социального конструирования красоты — эта идея о том, что красота — это просто то, что культура или общество говорят о ней, — находится в бегах. Конечно, красота возникает в культурном контексте. Этого никто и никогда не отрицает. Но есть и естественная реакция людей на это.
В настоящий момент в нашей культуре это стремление к смыслу и сознанию, это стремление отдавать и служить чему-то более высокому, чем мы сами, прорывает твердую корку нашего широко распространенного культурного материализма и псевдонаучной недооценки того, чем должен быть человек. вместе с столь же трагической переоценкой того, на что мы, человеческие существа, способны в нашем нынешнем повседневном состоянии бытия. Интенсивность нынешней путаницы в отношении природы и существования Бога является симптомом этого стремления во всей нашей современной культуре.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!