Цитата Дж. Б. Бери

Напомню, что история не является отраслью литературы. Факты истории, как факты геологии или астрономии, могут дать материал для литературного искусства; по очевидным причинам они гораздо легче поддаются художественному изображению, чем естественнонаучные; но облечь историю человеческого общества в литературное одеяние — задача историка как историка не в большей степени, чем задача астронома как астронома — представить в художественной форме историю звезд.
Конечно профессионально, да [я больше интересовался историей]. И литературоведение, структура поэзии. Но я работаю в первую очередь как историк, хотя текстоведение и литературоведение в значительной степени являются частью моих интересов.
История состоит из корпуса констатированных фактов. Факты доступны историку в документах, надписях и т. д., как рыба в доске у торговца рыбой. Историк собирает их, берет домой, готовит и подает в любом стиле, который ему нравится.
Я знал, что историк (или журналист, или любой другой рассказчик) вынужден выбирать из бесконечного множества фактов, что представить, а что опустить. И это решение неизбежно будет отражать, сознательно или нет, интересы историка.
Современное искусство основано на том, что художник должен входить в историю искусства так же, как искусствовед. Когда художник создает что-то, он или она относится к этому глазами искусствоведа/критика. У меня такое ощущение, что когда я работаю, это больше похоже на работу с мыльной оперой или гламуром. Это эмоционально, а не искусствоведение или история искусства.
Факты на самом деле совсем не похожи на рыбу на доске у торговца рыбой. Они подобны рыбам, плавающим в огромном и иногда недоступном океане; и то, что поймает историк, будет зависеть отчасти от случая, но главным образом от того, в какой части океана он решит ловить рыбу и какую снасть он решит использовать — эти два фактора, конечно, определяются видом рыбы, которую он хочет ловить. ловить. По большому счету, историк получит те факты, которые ему нужны. История означает интерпретацию.
Художественную и нехудожественную не так просто разделить. Вымысел может быть ненастоящим, но это правда; он выходит за рамки гирлянды фактов, чтобы добраться до эмоциональных и психологических истин. Что касается документальной литературы, то для истории она может быть реальной, но ее правда скользкая, труднодоступная, без фиксированного смысла. Если история не станет историей, она умрет для всех, кроме историка.
Факты нейтральны до тех пор, пока люди не придадут этим фактам свое собственное значение. Люди принимают решения, основываясь на том, что для них значат факты, а не на самих фактах. Значение, которое они добавляют к фактам, зависит от их текущей истории… факты не очень полезны для влияния на других. Людям не нужны новые факты — им нужна новая история.
Верность исторической правде включает в себя гораздо больше, чем просто исследование отдельных фактов, каким бы терпеливым и скрупулезным оно ни было. Такие факты могут быть детализированы с мельчайшей точностью, и все же повествование, взятое в целом, может быть бессмысленным или неверным. Рассказчик должен стремиться проникнуться жизнью и духом времени. Он должен изучать события с точки зрения близких и далеких; в характере, привычках и манерах тех, кто принимал в них участие. Он сам должен быть как бы соучастником или зрителем описываемого им действия.
Я чувствую, что история — это больше история, чем урок. Я знаю эту идею презентизма: эту идею постоянного обращения к прошлому, чтобы оправдать настоящий момент. Многие люди скажут вам: «История — это то, как мы сюда попали». И учиться на уроках истории. Но это несовершенно. Если вы извлекаете уроки из истории, вы можете делать что-то по совершенно неправильным причинам.
Вообще говоря, геологи, по-видимому, были гораздо более заинтересованы в создании собственных маленьких миров, чем в изучении коры того, что они населяют. Было бы гораздо желательнее, чтобы факты были на переднем плане, а теории — на отдалении, чем чтобы теории выдвигались за счет фактов. Так что в последующие времена, когда спекуляции сегодняшнего дня исчезнут, благодаря большему накоплению информации, факты можно было бы легко уловить и использовать для объяснения.
Я люблю упиваться философскими вопросами, особенно астрономией. Я изучаю астрономию больше, чем любую другую глупость. Я совершенный раб его. Я нахожусь в этом все время. У меня больше дымчатого стекла, чем одежды. Я так же знаком со звездами, как с кометами. Я знаю все факты и цифры и обладаю всеми имеющимися сведениями о них. Я визжу астрономией, как солнечный пес, и хлопаю лапами по созвездиям, как Большая Медведица.
Поэтому истинный историк, стремящийся составить истинную картину происшедшего, должен собирать факты и комбинировать факты. Методы будут разными, стили будут разными. Никто никогда не делает ничего, как кто-либо другой; но цель, как правило, одна и та же, и цель историка — правдивое повествование. Максимов у него не будет, если он мудр, ни одного; а что касается морали, то, если он хорошо расскажет свою историю, в ней не будет нужды; если он скажет это плохо, это не заслужит ничего.
Вряд ли это чистая наука, история ближе к животноводству, чем к математике, поскольку она включает в себя селекционное разведение. Принципиальное различие между земледельцем и историком состоит в том, что первый разводит овец или коров или что-то в этом роде, а второй разводит (предполагаемые) факты. Земледелец использует свои навыки, чтобы обогатить будущее, историк использует свои, чтобы обогатить прошлое. Оба обычно по щиколотку в дерьме.
Благодаря постмодернизму мы склонны рассматривать все факты как бессмысленные пустяки, ни один из которых не является более важным, чем любой другой. И все же это игнорирование фактов как таковых наносит ущерб интеллекту. Факты являются исходным материалом для мысли, а знание важных фактов делает возможным сложное мышление.
Что касается меня, то я думаю больше о причинах, чем о репутации, больше о принципах, чем о людях, больше о природе, чем об именах, больше о фактах, чем о вере.
Как историк американской и афроамериканской религии, я знаю, что момент Трейвона Мартина — это всего лишь один момент в истории расизма в Америке, который в значительной степени опирается на христианство и его историю. Те из нас, кто преподает американскую религию, обязаны рассказать всю историю, а не только приятные и трогательные моменты.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!