Цитата Дж. Г. Холланда

Боже, дай нам мужчин. Время требует сильных умов, великих сердец, истинной веры и готовых рук. — © Дж. Г. Холланд
Боже, дай нам мужчин. Время требует сильных умов, великих сердец, истинной веры и готовых рук.
Боже, дай нам мужчин! Такое время требует. Сильные умы, великое сердце, истинная вера и готовые руки; Мужчины, которых жажда власти не убивает; Люди, которых нельзя купить за трофеи; Люди, обладающие мнением и волей; Мужчины, имеющие честь; мужчины, которые не умрут.
Иногда мы хотим того, чего не должны были иметь. Поскольку Он любит нас, Отец говорит «нет». Вера верит, что нет. Вера не желает иметь того, что Бог не желает дать. Кроме того, вера не требует объяснения. Достаточно знать Его обетования, чтобы дать добро — Он знает о нас гораздо больше, чем мы.
Скалолазание — отличная игра, отличная не вопреки требованиям, которые она предъявляет, а благодаря им. Великое потому, что оно не позволяет нам отдать половину себя — оно требует от нас всех. Это требует от нас всего наилучшего.
В основном через книги мы наслаждаемся общением с высшими умами, и эти бесценные средства общения доступны всем. В лучших книгах великие люди разговаривают с нами, делятся с нами своими самыми драгоценными мыслями и вливают в нас свои души. Слава Богу за книги. Это голоса далеких и мертвых, и они делают нас наследниками духовной жизни прошлых веков. Книги — настоящие уравнители. Они дают всем, кто добросовестно их использует, обществу духовное присутствие лучших и величайших представителей нашей расы.
Блаженный Павел утверждает, что мы спасены верой, которую он объявляет не нашей, а даром от Бога. Таким образом, не может быть истинного спасения там, где нет истинной веры, и, поскольку эта вера имеет божественную силу, она, без сомнения, дарована его свободной щедростью. Там, где есть истинная вера через истинную веру, истинное спасение непременно сопутствует ей. Всякий, отступивший от истинной веры, не будет иметь благодати истинного спасения.
Бог, как я могу сказать, вынужден разбить человеческие сердца, прежде чем он сможет заставить их взывать к Нему или желать, чтобы Он имел с ними какие-либо заботы; остальные закрывают глаза, затыкают уши, отводят сердца или говорят Богу: Уходи.
Дай нам, Боже, видение, которое сможет увидеть Твою любовь в мире, несмотря на человеческие неудачи. Дай нам веру, чтобы доверять Твоей благости, несмотря на наше невежество и слабость. Дай нам знание, чтобы мы могли продолжать молиться с понимающим сердцем. И покажи нам, что каждый из нас может сделать, чтобы приблизить наступление дня всеобщего мира.
Я видел, как вера поднималась «на гору», когда истина о Божьей любви и сострадании в настоящее время начинает озарять умы и сердца людей. Веру вдохновляет не то, что Бог может сделать, а то, что, как мы знаем, Он жаждет сделать.
Это слабая вера, которая служит Богу только во времена благословения. Книга Иова учит нас, что истинная вера, подлинная вера, великая вера открывается только тогда, когда мы служим и доверяем Богу в трудные времена, времена страданий, потерь и противостояний. Это та вера, которая заставляет мир сесть и обратить внимание.
Что приводит нас к совершенству? Укоренившаяся вера в Бога, «вера, которая делает реальным то, на что мы надеемся» (Евр. 11:1), вера, посредством которой Авель принес Богу жертву лучшую, чем Каин, и был прославлен как праведник (ср. Евр. 11:1:1). 4). Именно такая вера наполняет усердных в поисках истины великим стремлением к возвышенным дарам Божиим и ведет их к духовному познанию тварных существ; и оно изливает в их сердца неисчерпаемые сокровища Духа.
Вера не ограничивается утверждением существования Бога. Нет, вера говорит нам, что Бог любит нас и требует любящего ответа. Этот ответ дается через любовь к людям, и именно это мы подразумеваем под обязательством перед Богом и нашим ближним.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Вера в Бога — это дар, который выводит нас за пределы нашего ограниченного «я» со всеми его непрекращающимися требованиями. Она открывает нам жизнь, которая расширяет наши возможности, просвещает нас и часто преподносит нам сюрпризы. Такая вера, как и любовь, видит невидимое и живет этим.
Это правда, что битва за секуляризм должна вестись в сердцах и умах людей, но как достучаться до сердец и умов в фашистском государстве?
Бог использует страдание, чтобы очистить нашу жизнь от греха, укрепить нашу преданность Ему, заставить нас полагаться на благодать, связать нас с другими верующими, произвести проницательность, воспитать чувствительность, дисциплинировать наш разум, мудро проводить свое время, расширять нашу надежду, причинять нас лучше познать Христа, заставит нас стремиться к истине, приведет нас к покаянию в грехах, научит нас благодарить во время скорби, умножит веру и укрепит характер.
По учению нашего Господа, что не так с миром, так это то, что он не верит в Бога. Тем не менее ясно, что неверие, о котором он так горько сожалел, не было интеллектуальным убеждением в несуществовании Бога. Те, кого он порицал за маловерие, были не людьми, которые отрицали Бога всем своим разумом, а людьми, которые, хотя, по-видимому, были неспособны сомневаться в Нем всем своим разумом, жили так, как будто Его не существовало.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!