Цитата У. Сомерсета Моэма

Ни один автор не может создать персонажа из ничего. У него должна быть модель, чтобы дать ему отправную точку; но затем включается его воображение, он строит его, добавляя то одну, то другую черту, которой не было у его модели.
Я сотни раз слышал, как он говорил, что все века и народы представляли своих богов злыми, в постоянно возрастающей прогрессии; что человечество продолжало добавлять черту за чертой, пока не достигло самого совершенного представления о зле, какое только мог изобрести человеческий разум, и назвало это Богом, и ниц перед ним.
Мой отец был источником вдохновения для меня; Я снял с ним несколько фильмов, и мне нравилось с ним работать. Все в нем — весь его подход к работе, а также его любовь, энтузиазм и уважение к ней и другим людям в деле — вдохновляло. Мне очень повезло, что он был образцом для подражания.
Оспаривать право автора на создание поэтического или реалистического произведения — значит хотеть заставить его изменить свой темперамент, бросить вызов его оригинальности, отказать ему в возможности пользоваться глазом и разумом, данным ему природой.
Чтобы быть правым, человек должен сделать одно из двух: либо он должен научиться иметь Бога в своей работе и крепко держаться за него там, либо он должен вообще отказаться от своей работы. Но так как мы не можем жить без деятельности, как человеческой, так и разнообразной, то мы должны научиться хранить Бога во всем, что мы делаем, и в какой бы работе или месте мы ни находились, держаться с Ним, не позволяя ничему стоять на нашем пути.
Совершенный историк должен обладать достаточно сильным воображением, чтобы сделать свое повествование трогательным и живописным; тем не менее он должен контролировать его настолько абсолютно, чтобы довольствоваться материалами, которые он находит, и воздерживаться от восполнения недостатков собственными добавлениями. Он должен быть глубоким и остроумным мыслителем; тем не менее, он должен обладать достаточным самообладанием, чтобы воздерживаться от придания своим фактам формы своей гипотезы.
Поэту нужна почва в народной традиции, на которой он мог бы работать и которая, опять же, могла бы сдерживать его искусство в рамках должной умеренности. Оно удерживает его среди людей, дает основание для его здания; и, предоставляя ему так много работы, оставляет его на досуге и в полной силе для дерзости своего воображения.
Обычно именно личный характер писателя придает ему общественное значение. Это не дано его гениальностью. Наполеон сказал о Корнеле: «Будь он жив, я сделал бы его королем». но он не читал его. Он читал Расина, но ничего не сказал о расине.
Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит лишить его всего, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него имущество, являющееся плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Некоторые души думают, что Святой Дух находится очень далеко, далеко-далеко, наверху. На самом деле он, можно сказать, божественная Личность, наиболее близко присутствующая в творении. Он сопровождает его повсюду. Он проникает в него собой. Он зовет его, он защищает его. Он делает из него свой живой храм. Он защищает его. Он помогает ему. Он охраняет его от всех его врагов. Он ближе к нему, чем его собственная душа. Все доброе, что совершает душа, она совершает по его вдохновению, в его свете, по его благодати и с его помощью.
Когда персонаж рождается, он сразу же приобретает такую ​​независимость даже от своего автора, что его может представить каждый даже во многих других положениях, куда автор и не помышлял поставить его; и таким образом он приобретает для себя значение, которое автор и не подумал придать ему.
Да, я из тех людей, которые считают, что большая часть моей работы — это та или иная адаптация. Для меня это способ запустить двигатель. Например, некоторые люди используют технику создания персонажа на основе друга. Они начинают писать его или ее голосом, затем в определенный момент персонаж начинает действовать сам по себе. Возможно, это уже не похоже на модель, но это помогло автору сдвинуться с места. Я считаю, что это верно и в отношении формы. Для каждой пьесы, которую я написал, я знаю, какой пьесе я пытался подражать. Это помогает мне идти.
У каждого должно быть свое, и если он не хочет быть образцом для подражания, это должно быть на его совести. В правильных ситуациях я могу попытаться помочь и быть образцом для подражания, но я все равно буду высказывать свое мнение, и если это повлияет на сделку с образцом для подражания, то очень плохо.
Наиболее множащейся чертой с точки зрения далеко идущего влияния является способность обнаруживать и использовать сильных людей. Эта черта выразительно выделяется в «Линкольне, повелителе людей» Ротшильда.
Мы ожидаем, что он будет занимать много места в своих неуклюжих экспериментах с жизнью, и мы учим его с помощью задач, работы, игры, деятельности и опыта, как использовать это пространство. Прежде всего, мы даем ему наставничество и надзор, который уважает и учит его дарам, его видениям, даже его теневым внутренним демонам.
Ева была взята не из головы Адама, чтобы возвыситься над ним, не из его ног, чтобы быть попираемой им, но из его бока, чтобы быть равной с ним, под его рукой, чтобы быть защищенной им, и рядом с его сердцем, чтобы быть любима им.
Человек есть животное, грозное как своими страстями, так и своим разумом; его страсти часто подталкивают его к большому злу, а его разум дает средства для их достижения. Обучить это Животное и сделать его послушным Порядку; приучить его к чувству справедливости и добродетели, удержать его от дурных поступков страхом и ободрить его в выполнении его долга надеждами; короче говоря, сформировать и вылепить его для общества было целью гражданских и религиозных институтов; и, во все времена, Стремление добрых и мудрых Людей. Надлежащее образование всегда считалось наиболее подходящим методом для достижения этой цели.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!