Цитата У. Сомерсета Моэма

На чужие печали особо не сочувствуешь; один пытается и делает меланхоличное лицо, считая себя жестоким из-за того, что ему все равно; но нельзя, и это лучше, ибо если бы слишком сильно горевать о чужих слезах, то жизнь была бы невыносима; и каждый человек имеет достаточно собственных печалей, не принимая близко к сердцу печали своего ближнего.
Если бы каждый мужчина или женщина могли понять, что всякая другая человеческая жизнь так же полна печалей, или радостей, или низких искушений, душевных страданий и угрызений совести, как и его собственная... . . насколько добрее, насколько нежнее он будет.
Если вы когда-нибудь знаете человека, который пытается заглушить свои печали, пожалуйста, сообщите ему, что его печали умеют плавать.
Эти ночи бесконечны, и человек может проспать их, или он может наслаждаться слушанием историй, и вам не нужно ложиться спать раньше времени. Слишком много сна — это только скука. А что касается других, то любой, чье сердце и дух побуждают его, может выйти на улицу и поспать, а затем, когда покажется рассвет, сначала позавтракать, а затем выйти пасти свиней нашего господина. А мы вдвоем, сидя здесь, в шалаше, едим и пьем, будем развлекать друг друга, вспоминая и пересказывая свои грустные печали. Ибо впоследствии человек, который много страдал и много скитался, получает удовольствие от своих печалей.
Теперь позвольте мне прояснить: я не питаю иллюзий по поводу Саддама Хусейна. Он брутальный мужчина. Безжалостный человек. Человек, который убивает свой собственный народ, чтобы сохранить свою власть. Он неоднократно бросал вызов резолюциям ООН, мешал инспекционным группам ООН, разрабатывал химическое и биологическое оружие и стремился к ядерному потенциалу. Он плохой парень. Миру и иракскому народу было бы лучше без него.
Я могу выносить свои собственные печали, но печали, вызванные бедствиями, обрушившимися на ислам и мусульман, сокрушили меня. Я чувствую каждый удар, нанесенный мусульманскому миру, как нанесенный в первую очередь моему собственному сердцу.
Я не променяю печали своего сердца на радость множества. И я не хотел бы, чтобы слезы, которые печаль заставляет течь из каждой моей части, превращались в смех. Я хотел бы, чтобы моя жизнь осталась слезой и улыбкой.
Человек, который пытается жить один, не преуспеет как человек. Его сердце зачахнет, если оно не ответит другому сердцу. Его разум сжимается, если он слышит только отголоски собственных мыслей и не находит другого вдохновения.
Мы радуемся радостям наших друзей так же, как и своим собственным, и одинаково огорчаемся их горестям. Поэтому мудрые люди будут относиться к своим друзьям так же, как они относятся к самим себе, и какой бы труд они ни предпринимали для собственного удовольствия, они будут выполнять также и ради своих друзей.
Удача почти всегда вносит какие-то изменения в поведение человека — в его манеру говорить и действовать. Это большая слабость — хотеть приукрасить себя качествами, которые ему не принадлежат. Если бы он ценил добродетель превыше всего, то ни благосклонность судьбы, ни преимущества положения не изменили бы ни лица, ни сердца человека.
Мне кажется, что роман очень жив как форма. Безусловно, каждая эпоха имеет свои формы, и современный роман не может быть похож на роман XIX века. В этой области все эксперименты оправданы, и лучше коряво написать что-то новое, чем блестяще повторить старое. В девятнадцатом веке романы были посвящены судьбе человека или семьи; это было связано с жизнью того периода. В наше время судьбы людей переплетаются. Признает это человек или нет, но его судьба гораздо больше связана с судьбами многих других людей, чем раньше.
Оно становится «своим» лишь тогда, когда говорящий наполняет его своими намерениями, своим акцентом, когда он присваивает слово, приспосабливая его к своему смысловому и выразительному замыслу. До этого момента присвоения слово не существует в нейтральном и безличном языке (ведь говорящий берет свои слова не из словаря!), а существует в чужих устах, в других контексты людей, служащие чужим намерениям: оттуда надо взять слово и сделать его своим
В то время как другие мировоззрения заставляют нас сидеть посреди жизненных радостей, предвидя грядущие печали, христианство дает своим людям возможность сидеть среди земных печалей, вкушая грядущие радости.
Человек, ставший мыслящим существом, чувствует принуждение относиться к каждой воле к жизни с таким же благоговением перед жизнью, как и к своей собственной. Он переживает эту другую жизнь в своей собственной.
Там, где ни один человек не считает себя обязанным подчиняться другому и вместо того, чтобы сотрудничать в одном великом замысле, каждый спешит окольными путями к частной выгоде, никакие большие перемены не могут произойти внезапно; и высшее знание не имеет большого значения, когда каждый человек решает использовать свои собственные глаза и свое собственное суждение, и каждый рукоплещет своей ловкости и усердию по мере того, как он становится богатым раньше, чем его сосед.
Бог дает нам силу переносить все печали Его сотворения; но Он не дает нам силы переносить печали, созданные нами самими, каковыми, несомненно, являются предвосхищения печалей.
Для нас, христиан, любовь к ближнему проистекает из любви к Богу; и это его наиболее ясное выражение. Здесь человек пытается любить своего ближнего, но также и позволить ближнему любить себя. Эти два отношения идут рука об руку, одно не может осуществляться без другого. На бланке «Миссионеров милосердия» напечатаны слова Иисуса: «Так как ты сделал это одному из сих братьев Моих меньших, то сделал Мне». Любить Бога в наших братьях и любить наших братьев в Боге.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!