Цитата Аяана Хирси Али
Неправильно относиться к мусульманам так, как будто они никогда не найдут своего Джона Стюарта Милля. Христианство и иудаизм показывают, что люди могут быть очень догматичными, а затем открыться.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Я продолжаю черпать вдохновение у Джона Локка, Джона Стюарта Милля и тех более поздних борцов за свободу 1960-х годов, которые бросили вызов конформизму и репрессиям.
Во всех церковных дискуссиях мы склонны забывать, что Второй Завет, по общему признанию, является лишь дополнением. Иисус пришел, чтобы завершить закон и пророков. Христианство — это завершенный иудаизм, иначе оно ничто. Христианство непонятно без иудаизма, как иудаизм неполноценен без христианства.
Изменения начались с Джона Стюарта Милля и утопийцев. Когда Милль указал, что у экономики нет окончательного решения проблемы распределения, что общество может распоряжаться плодами своего труда по своему усмотрению, он ввел в механический расчет рынка противоречивый расчет морального суждения.
Что нет никакой связи между исламом, христианством и иудаизмом. Не было бы ислама, если бы не было христианства или иудаизма, потому что все это одна длинная линия откровения. Глядя на это с этой точки зрения, вы задаетесь вопросом, почему мусульмане иногда отделяются от той большой семьи, которая ведет к Аврааму, а еще раньше — к Адаму. Единственный ответ заключается в том, что мы вынуждены делать это, думая: «Эй, я делаю вещи лучше, чем он».
Человеческая зависть, безусловно, не является одним из источников недовольства, которые может устранить свободное общество. Вероятно, одним из существенных условий сохранения такого общества является то, что мы не поощряем зависть, не санкционируем ее требования, маскируя ее под социальную справедливость, а относимся к ней, по словам Джона Стюарта Милля, как к «самой антипатии». — социальная и злая из всех страстей».
Если убрать еврейский вклад в христианство, христианства не будет. Иудаизм не нуждается в христианстве, чтобы объяснить свое существование; Однако христианство не может объяснить свое существование без иудаизма.
Я называю себя либералом — классическим либералом, как у Джона Стюарта Милля.
Джон Стюарт Милль в своей замечательной книге «О свободе», изданной в 1859 году, говорит о вежливости. И именно поэтому вы всегда должны быть обеспокоены призывами к вежливости. Он отмечает, что вежливость в конечном итоге определяется ответственными людьми. И вы заметите, что когда люди спорят о вежливости, они на самом деле склонны верить, что все, что они говорят, вежливо. И если они злятся на это, то это праведная ярость. Но если вы говорите это резко или грубо, то это невежливо. ... И иногда разногласия - чтобы быть продуктивными - не могут быть такими уж цивилизованными.
Современный либерализм имеет много корней. Одной из наиболее важных являются идеи человека, описанного американским критиком как «его сатанинское величество свободной торговли Джон Стюарт Милль» и почитаемого другими.
Именно через христианство иудаизм действительно завоевал мир. Христианство – это шедевр иудаизма.
Джон Стюарт Милль считал, что единственной приемлемой причиной ограничения свободы человека со стороны правительства является предотвращение причинения им неприемлемого вреда другим. Милль не был либертарианцем, но многие либертарианцы быстро ссылаются на этот принцип, когда возражают против регулирования, против которого они выступают. И я считаю, что большинство вдумчивых либертарианцев готовы принять что-то довольно близкое к принципу вреда Милля. Но принятие этого принципа подразумевает принятие многих институтов современного государства всеобщего благосостояния, которым либертарианцы решительно противостояли в прошлом, таких как регулирование безопасности.
Спросите себя, счастливы ли вы, — заметил философ Джон Стюарт Милль, — и вы перестанете быть таковым. Казалось бы, в лучшем случае счастье можно лишь мельком увидеть краем глаза, а не смотреть на него прямо.
Надлежащая роль правительства — это именно то, о чем говорил Джон Стюарт Милль в середине XIX века в «О свободе». Надлежащая роль правительства состоит в том, чтобы предотвратить причинение вреда человеку другими людьми. Правительство, сказал он, никогда не имеет права вмешиваться в жизнь человека ради его же блага.
Великие философы прошлого, писавшие так красиво, — Руссо, Джон Стюарт Милль — должны были писать красиво, потому что им приходилось продавать свои работы журналам. Им приходилось продавать книги широкой публике, потому что они не могли занимать должности в университетах. Милль был атеистом и поэтому не мог занимать должность в университете.
Моим духовным путем в основном было христианство — ярлык, который я принял, а затем отверг и частично принял снова, поскольку мое понимание христианства со временем изменилось. Когда я принял господствующее догматическое определение христианства, настал момент, когда мне пришлось сказать: «Ну, если это то, чем является христианин, то я им не являюсь».
Посмотрите на великую традицию западной политической философии. Все эти люди были вовлечены в революционные движения. Большинство из них не были профессиональными академиками — часто они были слишком радикальными, чтобы их приняли в академию. Книги Руссо были запрещены. Джереми Бентам и Джон Стюарт Милль не могли занимать академические должности, потому что были атеистами.
Связанные авторы
Цитаты Александра Гамильтона
американский
Политик
Цитаты Бенджамина Франклина
американский
Политик
Берни Сандерс Цитаты
американский
Политик
Цитаты Дэвида Брукса
американский
Политик
Цитаты Хиллари Клинтон
американский
Политик
Джилл Стейн Цитаты
американский
Политик
Джон Ф. Керри Цитаты
американский
Политик
Джон Маккейн Цитаты
американский
Политик
Марко Рубио Цитаты
американский
Политик
Митт Ромни Цитаты
американский
Политик
Цитаты Нарендры Моди
индийский
Политик
Ньют Гингрич Цитаты
американский
Политик
Пол Райан Цитаты
американский
Политик
Цитаты Рэнда Пола
американский
Политик
Цитаты Рона Пола
американский
Политик
Цитаты Теда Круза
американский
Политик