Цитата Аарона Руссо

Вы должны отстаивать то, что правильно в жизни. Если ты этого не сделаешь... ты никто. — © Аарон Руссо
Вы должны отстаивать то, что правильно в жизни. Если ты не сделаешь этого... ты ничто.
Мы говорим об одной из величайших угроз из всех. Но люди могут противостоять школьной медсестре; вы можете противостоять учителю; вы можете противостоять директору; вы можете противостоять им с помощью фактов и правильных книг.
И я не только имею право постоять за себя, но и несу ответственность. Я не могу просить кого-то другого постоять за меня, если я не буду постоять за себя. И как только вы постоите за себя, вы будете удивлены тем, что люди говорят: «Могу ли я быть чем-то полезен?»
Я не только имею право постоять за себя, но и несу ответственность. Я не могу просить кого-то другого постоять за меня, если я не буду постоять за себя. И как только вы постоите за себя, вы будете удивлены тем, что люди говорят: «Могу ли я чем-то помочь?».
Чудо Воскресения ничто для нас с вами, если это всего лишь событие восемнадцатилетней давности. Если мы не сможем жить бессмертной жизнью, если мы не сможем принять Бога в Его собственный дом, в наши сердца, тексты для нас ничего не значат, если их не иллюстрирует наша повседневная жизнь.
У Бога есть цель и план для вашей жизни, и ничто не может этому помешать, кроме вас. Вы готовы слушать? Пришло время встать и быть смелыми для Иисуса.
Противостоять лицемерию. Если вы этого не сделаете, лицемеры научат. Противостаньте невежеству, потому что, если вы этого не сделаете, невежды будут свободно распространять невежество, как болезнь. Встань на защиту правды! Если вы этого не сделаете, в вашем существовании нет Истины. Если вы не отстаиваете все правильное, то поймите, что вы являетесь частью причины того, что в мире так много неправильного.
Мне просто нравится строить. Не поймите меня неправильно: я думаю, что стендап — это здорово, и когда кто-то вроде Ричарда Прайора или Стива Мартина занимается стендапом, в мире нет ничего лучше. Но я не хочу смотреть много стендапов по два часа. Так что я могу стоять 45 минут, а потом сказать: «Можем ли мы сделать что-нибудь еще сейчас?»
Книга называется «Спасибо ни за что», и это на самом деле история о том, как я увлекся комедией, и прослеживаю каждую нить моей жизни, имеющую отношение к этой истории. Это что-то вроде автобиографии, но таковой не является, так как обрывается около 25 лет назад. Это продолжается вплоть до того момента, когда я впервые встаю.
Меня не волнует, что [Дональд Трамп] говорит обо мне. Это не имеет значения для меня. Я собираюсь встать на защиту иммигрантов. Я собираюсь встать на защиту американских мусульман, которые усердно работают в этой стране, которую они любят и считают своей. Я собираюсь заступиться за других женщин. Я буду отстаивать право выбора.
Мы можем добиться максимальной экономии с помощью инженерных знаний; мы можем завоевать новые области исследованиями; мы можем строить заводы и машины, которые будут стоять среди чудес света; но если мы не поставим нужного человека на нужное место, если мы не обеспечим нашим рабочим и руководителям возможность получать удовольствие от своей работы, наши усилия будут напрасны.
Сцены нашей жизни подобны картинам, выложенным грубой мозаикой. Присмотревшись вблизи, они не производят никакого эффекта. В них нельзя найти ничего красивого, если не стоять на некотором расстоянии.
Многие женщины занимаются стендапом как отправной точкой в ​​актерское мастерство, но я люблю стендап, и чтобы быть хорошим стендапом, нужно много ездить в разъезды. Это значит побывать в таких местах в Америке, где они никогда в жизни не видели вьетнамца.
В стендапе очень помогает сыграть самого себя и рассказать о своих чувствах. Вы не можете не быть оригинальным, если вы просто говорите о том, что вы думаете о X, Y и Z. Если только у вас нет брата-близнеца, который тоже стендап.
Самое лучшее в стендапе — это связь с аудиторией. Нет ничего более приятного, чем когда ты можешь заставить 300 человек аплодировать и вставать, потому что это все ты.
Американские мусульмане, особенно молодые американские мусульмане, начинают понимать, что если они не захотят встать на защиту всех других угнетенных общин в этой стране, в том числе тех, кто подвергается дискриминации по признаку пола или сексуальной ориентации, то никто не заступится за них.
Какой интерес, воодушевление или волнение могут быть в достижении правильного пути, если мы не способны чувствовать, что неправильный путь также возможен и естественен, более того, это угрожающий и неизбежный путь? И какой смысл осуждать себя за неправильный путь, если мы не должны были делать ничего подобного, если и правильный путь не был открыт для нас? Я не могу понять готовность действовать, независимо от того, что мы чувствуем, без веры в то, что действия действительно бывают хорошими и плохими.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!