Цитата Аберджани

Еще до того, как в мире разразился громоподобный шум политических дебатов или войны, любовь настаивала на своем обещании возможности человеческого единства: между мужчинами и женщинами, между черными и белыми, северянами и южанами, имущими и неимущими, собой. и себя.
В принципе нет разницы между белыми и черными, коричневыми и желтыми. Я решил больше не думать о людях как о северянах и южанах.
Я думаю, к сожалению, мы всегда жили в мире огромного неравенства: неравенства между имущими и неимущими, неравенства между мужчинами и женщинами, которое существует не только во времени, но и в географическом плане.
Мужчины продолжают неверно истолковывать второсортный статус женщин как предполагающий привилегированный статус для них самих; гетеросексуалы думают так же о гомосексуалистах; язычники о евреях; белые о черных; Имущие о неимущих.
Большая часть истории человечества состоит из неравных конфликтов между имущими и неимущими.
Терроризм процветает, когда разрыв между «имущими» и «неимущими» становится настолько большим и когда «неимущие» доходят до такого отчаяния, боли и агонии, что им нечего терять.
На мой взгляд, война между Англией и Германией была войной между братьями. В глубине души я восхищался английским правительством и политической системой.
Мы живем в мире, в котором мы наблюдаем увеличивающийся разрыв между имущими и неимущими.
Напряжение между «да» и «нет», между «я могу» и «я не могу» заставляет нас чувствовать, что во многих случаях человеческая жизнь представляет собой бесконечный спор с самим собой.
Напряжение между «да» и «нет», между «я могу» и «я не могу» заставляет нас чувствовать, что во многих случаях человеческая жизнь представляет собой бесконечный спор с самим собой.
Пока мужчины и женщины говорят о войне, они говорят о ней с точки зрения правильного и неправильного. И почти столько же времени некоторые из них высмеивали такие разговоры, называли их шарадой, настаивали на том, что война не поддается (или ниже) моральному суждению. Война — это обособленный мир, где на карту поставлена ​​сама жизнь, где человеческая природа сведена к своим стихийным формам, где господствуют корысть и необходимость. Здесь мужчины и женщины делают все, что должны, чтобы спасти себя и свое общество, и здесь нет места ни морали, ни закону. Inter Arma Silent Leges: во время войны закон молчит.
Если отрицание смерти есть ненависть к себе, как и отрицание нашей свободы и жизнь в страхе смерти (то есть жизнь в некоем рабстве), то принятие и утверждение смерти действительно является формой любовь к себе. Но я хотел бы провести различие между формой себялюбия, которая существенна для того, что значит быть человеком, и нарциссизмом самоуважения, подобно различению Руссо между amour de soi и amour propre, себялюбием и самолюбием. гордость.
Мы видим, что в главных мировых проблемах между имущими и неимущими, как правило, мы обнаруживаем, что основной причиной является образование.
Еще одна популярная фраза — жалоба на то, что нации мира делятся на «имущих» и «неимущих». Заметьте, что «имущие» — это те, у кого есть свобода, и что свободы у «неимущих» нет.
Богатство мира есть результат бедности других людей. Мы должны начать сокращать пропасть между имущими и неимущими.
Война идет. Это классовая война. У них с головой 2.0. Это будет битва между имущими и неимущими. Лишь у немногих есть все, а у слишком многих слишком мало.
На самом деле это выбор между разделением и единством, между экономикой, которая работает на всех, и экономикой, ориентированной на тех, кто наверху, между сильным, устойчивым руководством и расхлябанной пушкой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!