Цитата Абу Бакра

Величие в страхе Божием, довольство в вере в Бога и честь в смирении. — © Абу Бакр
Величие в страхе Божием, довольство в вере в Бога и честь в смирении.
Благодарное сердце — начало величия. Это выражение смирения. Это основа для развития таких добродетелей, как молитва, вера, мужество, довольство, счастье, любовь и благополучие.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Религия есть страх Божий и демонстрация добрых дел; и вера есть корень того и другого: Ибо без веры мы не можем угодить Богу; и мы не можем бояться того, во что не верим.
Смирение, в свою очередь, достигается только верой, страхом Божиим, кротостью и отбрасыванием всякого имущества.
... страсть к популярности наносит такой вред тем, кого она овладевает, что разрушает саму веру. Наш Господь подтверждает это, когда говорит: «Как вы можете иметь веру в Меня, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая исходит от единого Бога, не ищете?» (ср. Ин. 5:44).
Не дай мне услышать О мудрости стариков, а скорее об их глупости, Их боязни страха и безумия, их боязни одержимости, Принадлежности к другому, или к другим, или к Богу. Единственная мудрость, которую мы можем надеяться приобрести, — это мудрость смирения: смирение бесконечно.
Почти невозможно переоценить значение истинного смирения и его силу в духовной жизни. Ибо начало смирения есть начало блаженства, а завершение смирения есть совершенство всякой радости. Смирение содержит в себе ответ на все великие вопросы жизни души. Это единственный ключ к вере, с которого начинается духовная жизнь: ибо вера и смирение неразделимы. В совершенном смирении исчезает всякое себялюбие, и душа твоя уже не живет для себя или в себе для Бога: она теряется и погружается в Него и в Него преображается.
Разве не недостаток веры заставляет людей бояться исследования разума? Если пункт назначения сомнительный, то путь должен быть полон страха. Крепкая вера не должна бояться, ибо если Бог существует, то разум не может не привести нас к Нему. «Cogito, ergo Deus est, — рассуждает св. Августин, — я мыслю, следовательно, Бог есть».
Вера, вера, вера в себя, вера, вера в Бога, вот в чем секрет величия. Если у вас есть вера во все триста тридцать миллионов ваших мифологических Богов, и во всех Богов, которых то и дело вводят иностранцы среди вас, и еще не имеете веры в себя, нет вам спасения.
В достатке благодарите Бога со смирением и страхом, чтобы гордыней не злоупотребить Божьими благами и тем не оскорбить Его.
Смирение — это высший стандарт величия в Царстве Божьем.
Если бы Бог не дал ответа, кроме совершенной веры, кто мог бы надеяться на помощь? Но Бог смотрит на начало, и Его око видит величие в зародыше. Рука женщины в толпе дрожала, когда она была протянута к Иисусу, и вера, стоявшая за ней, была суеверно-благоговейной, уповая на добродетель одежды, а не на Того, Кто ее носил; но подлинность этой веры; каким бы слабым он ни был, торжествовал перед любящим взором Бога. Настоящее доверие — это настоящая сила, даже если сердце и рука слабы.
Смирение есть суть покаяния. Смирение бескорыстно, а не эгоистично. Он не требует своего или говорит с моральным превосходством. Вместо этого смирение отвечает мягко и доброжелательно слушает для понимания, а не для оправдания. Смирение признает, что никто не может изменить кого-то другого, но с верой, усилием и помощью Бога мы можем претерпеть свое собственное могущественное изменение сердца.
Отдай то, чего ты боишься, в руки Божьи. Передайте это прямо Богу и попросите Его решить это вместе с вами. Страх — это держать все в своих руках; вера передает их в руки Божьи.
Существует добродетельный страх, являющийся следствием веры; и есть порочный страх, который является продуктом сомнения. Первое ведет к надежде, как упование на Бога, в Которого мы верим; последний склоняет к отчаянию, как не полагаясь на Бога, в Которого мы не верим. Люди одного характера боятся потерять Бога; люди другого характера боятся найти Его.
Величие молитвы — это не что иное, как продолжение величия и славы Бога в нашей жизни. Таким образом, не молиться — это не просто нарушить какое-то религиозное правило — это неспособность относиться к Богу как к Богу. Это грех против его славы
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!