Цитата Авы ДюВерней

Как чернокожая женщина-режиссер, я чувствую, что это моя работа: быть на виду. И я предпочитаю в этой работе черную субъективность. Это означает, что меня интересует жизнь чернокожих как предмет. Не предикат, не касательная. [Эти истории] заслуживают того, чтобы их рассказали. Не как социология, не как спектакль, не как единичное событие, которое время от времени случается, а регулярно и целенаправленно, как истина и как искусство на постоянной основе, как истории всех женщин, которых ты любишь.
Мы всю жизнь боролись за то, чтобы сказать, что мы такие же люди, как и все остальные. Когда мы начинаем отделять себя в своей работе, это не помогает делу. Я слышал это в течение многих лет: «Как вы себя чувствуете, будучи чернокожим режиссером?» Я не черный режиссер, я кинорежиссер. Я черный человек, у меня черные дети. Но я всего лишь кинорежиссер.
Мы понимаем, что в наших сообществах черный транс-фолк, гендерно-неконформный фолк, черный квир-фолк, черные женщины, черный инвалид — мы уже давно возглавляем движения, но нас вычеркнули из официального нарратива.
Некоторые чернокожие режиссеры скажут: «Я не хочу, чтобы меня считали чернокожим режиссером, я режиссер». Я так не думаю. Я чернокожая женщина-режиссер.
Я не собираюсь называться черным режиссером. Я здесь не для того, чтобы просто рассказывать черные истории. Я здесь, чтобы рассказывать всевозможные истории, мюзиклы и драмы.
Взрослые, которые любили и знали меня, много раз садили меня и говорили, что я черный. Как вы могли себе представить, это оказало на меня глубокое влияние и вскоре стало моей правдой. Все мои друзья были черными; мои подруги были черными. Меня считали черным, обращались с ним как с черным, и я подвергался постоянному открытому расизму, когда был черным подростком.
Есть много вещей, которые чернокожие женщины могут продолжать делать, чтобы помочь чернокожим. Во-первых, чернокожие женщины исторически были одними из самых активных защитников равенства в нашем сообществе. Мы должны в полной мере воспользоваться таким мужеством, продолжая бороться с сексизмом в наших сообществах. Черные женщины, будь то в церкви или в хип-хопе, не получают по заслугам. Во-вторых, когда чернокожие женщины берут на себя ответственность за воспитание детей, они должны быть уверены, что воспитывают чернокожих детей, уважающих как мужчин, так и женщин и искореняющих злобные представления о женщинах, разрушающие нашу культуру.
Если жизни чернокожих имеют значение, то почему чернокожие женщины более чем в пять раз чаще, чем белые, делают аборт? Я думаю, чрево, которое рождает черную жизнь, должно иметь значение... Поскольку черные жизни абсолютно важны, как насчет младенцев в этой матке? Что с той мамой?
Я думаю, мы привыкли к тому, что чернокожий режиссер приходит и снимает полностью черный сюжет. Особенно в Sundance, они ищут это. Это забавно, потому что об этом говорят мои друзья-режиссеры.
Черное искусство — это не какая-то волшебная палочка: все равно должно быть привязано смиренное сердце, которое слушает его. И я знаю, что это не волшебная палочка, потому что многие фанаты любят набрасываться на нас, как только они понимают, что мы настоящие черные люди, с черными заботами в наших черных жизнях.
На мой взгляд, не каждый чернокожий режиссер, который снимает черные фильмы, пытается снимать черное кино.
Когда вы говорите «мужчина в доме», черная женщина была женщиной и мужчиной в доме, потому что черным мужчинам так часто приходилось тратить все свое время и энергию на работу и попытки, по крайней мере, семьи основные потребности. Таким образом, чернокожие женщины, я считаю, на самом деле не заботятся об освобождении женщин.
Считаю ли я, что белые режиссеры должны рассказывать только белые истории? Нет. Считаю ли я, что чернокожие кинематографисты должны рассказывать истории только о чернокожих? Нет. Если мы так говорим, то это значит, что азиаты не могут писать ни о ком, кроме азиатов. Я не думаю, что женщина должна писать только о женщинах.
Черные женщины должны бросать вызов чернокожим мужчинам, чтобы они соответствовали своим лучшим качествам во всех сферах культуры - на работе, дома, в школе и в религиозной сфере.
Я много лет шутил, что я черный. Я принял черную культуру, черную расу. Я женился на черной женщине, и у меня были черные дети. Я всегда считал себя «братом».
Я черная женщина каждый день, и меня это не смущает. Я не беспокоюсь об этом. Мне не нужно обсуждать с вами, что я чувствую как черная женщина, потому что я не чувствую себя беспомощной как черная женщина.
Я чувствую, что феминистское движение исключило чернокожих женщин. Вы не можете говорить о том, чтобы быть черным и женщиной в рамках традиционного феминистского диалога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!