Цитата Августа Вейсмана
Мы делаем выводы не глазами, а силой нашего рассуждения, и если вся остальная живая природа единогласно со всех сторон провозглашает эволюцию мира организмов, то мы не можем считать, что процесс остановился, не дожив до человека. . Но из этого также следует, что факторы, которые привели к развитию человека от его обезьяньего предка, должны быть теми же, что и те, которые вызвали всю эволюцию.
Связанные цитаты
Дарвиновская эволюция идет медленно и постепенно, шаг за шагом. Такая эволюция может объяснить микроэволюцию, но не макроэволюцию. Например, как эволюционировал глаз? Идея дарвинизма заключается в том, что организмы приспосабливаются, и что природа выбирает только те генетические изменения, которые являются мутациями, которые служат хорошей цели для адаптации. Таким образом, глаз не может развиваться постепенно, потому что тысячная или миллионная доля глаза не имеет значения для выживания. Таким образом, в целом этот вопрос исключает дарвинизм как адекватную теорию макроэволюции.
Человек хочет видеть природу и эволюцию отдельно от человеческой деятельности. Есть мир природы, а есть человек. Но человек также принадлежит миру природы. Если он свирепый хищник, это тоже часть эволюции. Если треска, пикша и другие виды не смогут выжить из-за того, что их убивает человек, их место займет нечто более приспособленное. Природа, крайний прагматик, упрямо ищет то, что работает. Но, как показывает таракан, то, что лучше всего работает в природе, не всегда нам нравится.
Мы начали с физической эволюции и получили нашу форму. Затем мы каким-то образом развили язык, а это означало, что культурная эволюция могла ускориться, и мы могли изменить свое поведение очень быстро, а не через сотни и сотни лет. А потом идет моральная эволюция, а это значит, что мы не так уж далеко ушли от людей. И, возможно, мы закончим духовной эволюцией, то есть связью с остальными формами жизни на планете.
Эта Земля — одно из редких мест в космосе, где расцвел разум. Человек есть продукт почти трех миллиардов лет эволюции, в лице которого эволюционный процесс наконец осознал себя и свои возможности. Нравится ему это или нет, но он отвечает за всю дальнейшую эволюцию нашей планеты.
Я говорю об универсальной эволюции и телеологической эволюции, потому что думаю, что процесс эволюции отражает мудрость природы. Я вижу потребность в мудрости, чтобы стать действенной. Нам нужно попытаться объединить все эти вещи в то, что я называю эволюционной философией нашего времени.
Попытка изучить эволюцию живых организмов без обращения к цитологии была бы так же бесполезна, как описание эволюции звезд без учета спектроскопии.
Является ли эволюция теорией, системой или гипотезой? В гораздо большей степени это общий постулат, которому отныне должны подчиняться все теории, все гипотезы, все системы и которому они должны удовлетворять, чтобы быть мыслимыми и истинными. Эволюция — это свет, освещающий все факты, траектория, которой должны следовать все направления мысли, — вот что такое эволюция.
Как биофилософ — как тот, кто опирается на писания природы, признавая, что мы являемся продуктом процесса эволюции и в некотором смысле сами стали этим процессом — через появление и эволюцию нашего сознания, нашего осознанность, наша способность воображать и предвидеть будущее и выбирать из альтернатив.
Все живые существа получили свое оружие в результате того же процесса эволюции, который сформировал их импульсы и запреты; ибо структурный план тела и система поведения вида являются частями одного и того же целого... Вордсворт прав: есть только одно существо, владеющее оружием, которое не растет на его теле, и рабочий план которого следовательно, инстинкты его вида ничего не знают и в использовании которых у него нет соответственно адекватного торможения.
Плеядеанцы в значительной степени являются частью нашей эволюции прямо сейчас, и я думаю, что один из самых распространенных вопросов, которые люди задают: «Что в этом для плеядеанцев? Почему они поддерживают нас таким образом?» Лучший ответ заключается в том, что они выиграют от нашей эволюции, как и вся вселенная. По мере того, как мы развиваемся и приходим к более глубокому пониманию нашего величия, нашей священной природы, мы становимся более связанными с вселенским сообществом как группа, и нам нужно вернуться в это целостное состояние Сознания Бога.
В отличие от истории, эволюция — это бессознательный процесс. Другой и, возможно, лучший способ выразить это так: эволюция — это естественный процесс, а история — человеческий процесс… Поскольку мы рассматриваем человека как часть природы — например, в биологическом обзоре эволюции — - мы как раз и не рассматриваем его как историческое существо. Как исторически развивающееся существо он противопоставлен природе и как познающий, и как деятель.
Смысл, который мы ищем в эволюции, и есть ее смысл для нас, для человека. Этика эволюции должна быть человеческой этикой. Одно из многих уникальных качеств человека, нового вида животных, состоит в том, что он является единственным этическим животным. Этическая потребность и ее удовлетворение также являются продуктами эволюции, но они были произведены только в человеке.
Та серия изобретений, с помощью которых человек из века в век переделывал окружающую среду, представляет собой эволюцию другого рода — не биологическую, а культурную эволюцию. . . «Восхождение человека.
... если вы настаиваете на том, что вывод сделан на основе цепочки рассуждений, я хочу, чтобы вы привели это рассуждение. Связь между ними не интуитивно понятна. Требуется посредник, который мог бы позволить уму сделать такой вывод, если он действительно может быть сделан с помощью рассуждений и аргументов. Что это за среда, должен признаться, выше моего понимания; и обязанность его создания лежит на тех, кто утверждает, что он действительно существует и является источником всех наших заключений, касающихся фактов.
Человек — существо переходное, он не конечный; ибо в нем и высоко над ним восходят сияющие ступени, восходящие к божественной сверхчеловеческой природе. Шаг от человека к сверхчеловеку есть следующее приближающееся достижение в земной эволюции. В этом наша судьба и ключ к освобождению нашего устремленного, но беспокойного и ограниченного человеческого существования — неизбежного, потому что это одновременно намерение внутреннего Духа и логика процесса Природы.
Когда вы в согласии с природой, природа даст вам свою щедрость. Это то, что приходит в наше собственное сознание сейчас... признавая, что, нарушая окружающую среду, в которой мы живем, мы действительно отсекаем энергию и источник нашей собственной жизни. И это чувство согласия, так что, живя правильно по отношению к тому, что должно быть сделано в этом мире, человек способствует жизненной силе окружающей среды.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Эйнштейна
Немецкий
Физик
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Дитер Ф. Ухтдорф Цитаты
Немецкий
Бизнесмен
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Экхарта Толле
Немецкий
Оратор
Цитаты Франца Кафки
Немецкий
Писатель
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Цитаты Фридриха Шиллера
Немецкий
Драматург
Цитаты Германа Гессе
Немецкий
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Карл Лагерфельд Цитаты
Немецкий
Дизайнер
Карл Маркс Цитаты
Немецкий
Философ
Цитаты Мартина Лютера
Немецкий
Лидер
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Райнера Марии Рильке
Немецкий
Писатель