Цитата Августа Напьера
Когда мы попытаемся измениться, мы обнаружим внутри себя ожесточенную борьбу между нашей верностью этой израненной в боях жертве собственного детства, нашему отцу, и тем отцом, которым мы хотим быть. Мы должны встретить отца нашего детства на близком расстоянии: узнать его, научиться прощать его и как-то выйти за его пределы.
Связанные цитаты
Наш отец. Мы убили его, и мы убьем его снова, и наш мир убьет его. И все же он есть. Это он подслушивает у дверей. Это он идет. Это наш отец, который вот-вот должен родиться. Через Иисуса Христа, Господа нашего.
Мы знали нашего Отца. Не нужно было уговаривать. Не пожелает ли Его Отцовство дать нам желание нашего сердца (если можно так выразиться)? Как мы могли давить на Него, как если бы Он не был нашим самым любящим Отцом?
Если бы я спустился на базар, вооруженный колдовскими силами, взял бы мужика за плечи и прошептал бы ему: «В жизни своей знал ли ты покой?» дождаться его ответа, потрясти его за плечи и превратить в отца, и задать ему тот же вопрос, и превратить его в свою очередь в отца, я бы никогда не услышал слова «Да», если бы я вел свой допрос мертвых назад на тысячу лет. Я всегда слышал: «Нет, там был страх, там были наши враги снаружи, наши правители внутри, была тюрьма, были пытки, была насильственная смерть.
Мы скучаем по отцу. Мы носим его одежду и на самом деле пытаемся заменить его обувь. . . . Мы цепляемся за него, умоляя научить нас делать что-то мужское, бросать мячи, ходить в лес или ходить посмотреть, где он работает. . . . Мы хотим, чтобы наши отцы защищали нас от слишком полной зависимости от наших матерей. . . . Мы хотим, чтобы нас видели с папой, гуляющими с мужчинами и занимающимися мужскими делами.
Почему страх является частью земной жизни? Возможно, величайшая надежда нашего Небесного Отца состоит в том, что из-за наших страхов мы сможем решить обратиться к Нему. Неопределенность земной жизни может помочь каждому из нас напомнить, что мы зависим от Него. Но это напоминание не автоматическое. В нем участвует наше агентство. Мы должны принять решение обратиться к Нему со своими страхами, решить довериться Ему и решить позволить Ему направлять нас. Мы должны сделать этот выбор, когда мы больше всего склонны все больше и больше полагаться на собственное безумное и часто искаженное мышление.
Цель нашего пребывания на этой Земле состоит в том, чтобы мы могли достичь возвышения, чтобы мы могли подготовиться к возвращению и пребыванию с нашим Небесным Отцом; и наш Отец, зная недостатки и недостатки людей, дал нам определенные заповеди, которым мы должны повиноваться, и если мы исследуем эти требования и то, что от нас зависит, мы обнаружим, что все они предназначены для нашей личной пользы и продвижения. Школа жизни, в которую мы помещены, и уроки, данные нам нашим Отцом, сделают из нас именно то, что Он желает, чтобы мы могли быть готовы пребывать с Ним.
Мы забываем Евангелие, когда пренебрегаем своим усыновлением и думаем, что мы все еще просто наемные слуги. Отец не позволяет нам приходить к нему на таких условиях. Мы либо придем сыновьями, либо останемся со свиньями. Он не позволит нам получить от него что-либо, потому что не будет хвастовства в его глазах. Либо Иисус и Его славное Евангелие будут иметь превосходство, либо мы пойдем сами.
Предполагалось, что каждый мальчик появится на свет с отцом, главной задачей которого будет быть нашим отцом и показывать нам, как быть мужчинами. Он может убежать от нас, но мы никогда не сможем убежать от него. Присутствующий или отсутствующий, мертвый или живой, реальный или воображаемый, наш отец является главным мужчиной в нашей мужественности.
Нашему Небесному Отцу доставляет удовольствие, когда мы признаем и признаемся Ему в своей неспособности управлять собственной жизнью. Именно это мы делаем, когда говорим: «Отец, помоги мне! Ты мне нужен!»
Подходим ли мы к Богу с точки зрения нищего или как Его заветное дитя? Если нам трудно видеть в Нем нашего любящего Отца, нам нужно попросить Его помочь нам развить здоровые отношения Отца и ребенка.
Сын назван Отцом; поэтому Сын должен быть Отцом. Мы должны осознать этот факт. Некоторые говорят, что Его называют Отцом, но на самом деле Он не Отец. Но как Он мог называться Отцом и не быть Отцом?... Там, где никто не может приблизиться к Нему (1 Тим. 6:16), Бог есть Отец. Когда Он выходит, чтобы проявить Себя, Он является Сыном. Итак, Сын дан, но Его имя называется «Отец вечности». Этот самый Сын, который был дан нам, является самим Отцом.
Никому не нужно беспокоиться о том, что мы получим от Бога лучшее в какой-то сделке с Ним или что нам каким-то образом удастся использовать Его в наших целях. Любой, кто думает, что это проблема, серьезно недооценил разум и ловкость нашего Небесного Отца. Его не обманут и не обманут.
Вселенское Присутствие — это факт. Бог здесь. И Он не Бог чужой или чужой, а близкий Отец Господа нашего Иисуса Христа, Который любовью на протяжении тысячелетий окружал грешный человеческий род. И всегда Он пытается привлечь наше внимание, открыть нам Себя, пообщаться с нами. Внутри нас есть способность познать Его, если мы лишь откликнемся на Его предложения.
Когда отец умирает, пишет он, сын становится его собственным отцом и его собственным сыном. Он смотрит на своего сына и видит себя в лице мальчика. Он представляет, что видит мальчик, когда смотрит на него, и обнаруживает, что становится собственным отцом. Необъяснимо, он тронут этим. Его трогает не только вид мальчика, даже не мысль о том, чтобы оказаться внутри своего отца, но то, что он видит в мальчике из своего собственного исчезнувшего прошлого. Это ностальгия по собственной жизни, которую он испытывает, возможно, воспоминание о собственном детстве, когда он был сыном своего отца.
И он встал и пришел к отцу своему. Но когда он был еще далеко, отец его увидел его и сжалился, и побежал, и обнял его, и поцеловал его. И сказал ему сын: «Отец, я согрешил против неба и пред тобою. Я больше не достоин называться твоим сыном. Но отец сказал своим слугам: «Принесите скорее лучшую одежду, и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И приведи откормленного теленка, и заколи его, и дай нам есть и праздновать. Для этого мой сын был мертв и снова жив; он пропадал и нашелся». И начали праздновать.
Следовать за Христом — значит стать более похожим на Него. Это значит учиться на Его характере. Как духовные дети нашего Небесного Отца, у нас действительно есть возможность включить в свою жизнь и характер качества, присущие Христу. Спаситель предлагает нам изучать Его Евангелие, живя по Его учениям. Следовать за Ним — значит применять правильные принципы и затем самим наблюдать за последующими благословениями.
