Цитата Августа Топлади

Вера, покаяние и святость — не меньшие дары Божии, чем вечная жизнь. — © Август Топлади
Вера, покаяние и святость являются не меньшими бесплатными дарами Бога, чем вечная жизнь.
Покаяние — это сожаление о том, чтобы оставить свой грех. Вы никогда не познаете прощающую милость Бога, пока вы все еще связаны со своими грехами. Покаяние есть отлучение души от греха, но оно всегда будет соединено с веройПокаяние, не соединенное с верой, есть законническое покаяниеЯвляемая вера, не соединенная с покаянием, есть ложная вера, ибо истинная вера есть вера во Христа, чтобы спасти меня не в но от моего греха. Покаяние и вера неразделимы, и «если не покаетесь, все так же погибнете» (Луки 13:3).
Вечная жизнь — это самое важное во всем мире, ради чего мы с вами должны работать и надеемся когда-нибудь достичь. . . . человек, достигший вечной жизни, чрезвычайно богат. Ищите не богатства, а мудрости. . . . . . . имеющий жизнь вечную богат. Вечная жизнь – величайший из всех даров Бога.
Покаяние растет по мере роста веры. Не ошибитесь в этом; покаяние — это не дело дней и недель, временное покаяние, которое нужно преодолеть как можно быстрее! Нет; это благодать всей жизни, как и сама вера. Божьи маленькие дети каются, а также юноши и отцы. Покаяние – неразлучный спутник веры.
Всевластная избирающая благодать Божия избирает нас к покаянию, к вере, а затем к святости жизни, к христианскому служению, к ревности и преданности.
Как благословенны и удивительны дары Божии, дорогие друзья! Жизнь с бессмертием, великолепие с праведностью, истина с уверенностью, вера с уверенностью, самообладание со святостью! И все это в пределах нашего понимания.
Это элемент веры, что мы дети Божьи; есть много опыта в нас против этого. Вера, которая преодолевает эту очевидность и способна согреться в огне любви Божией, вместо того чтобы красть любовь и самопринятие из других источников, на самом деле является корнем святости: фатальной ошибкой является думать о святости как о владение, которым мы обладаем, отличное от нашей веры... Вера — это высшая форма нашей зависимости от Бога.
Святость – это сила души. Оно приходит через веру и через послушание Божьим законам и таинствам. Затем Бог очищает сердце верой, и сердце очищается от всего нечестивого и недостойного. Когда святость достигается подчинением воле Бога, человек интуитивно знает, что неправильно, а что правильно перед Господом. Святость говорит, когда есть тишина, ободряя то, что хорошо, или порицая то, что неправильно.
У нас нет причин отчаиваться и унывать, если религия, которую мы исповедуем, непопулярна и мало кто с нами согласен. Мы должны помнить слова Господа нашего Иисуса Христа в этом отрывке: «Узки врата». Покаяние, и вера во Христа, и святость жизни никогда не были в моде. Истинное стадо Христово всегда было небольшим. Нас не должно смущать то, что нас считают странными, своеобразными, фанатичными и ограниченными. Это «узкий путь». Несомненно, лучше войти в вечную жизнь с немногими, чем идти на «гибель» с большой компанией.
Герои веры в Евреям 11 ... послушны верой ... послушание - это путь к святости ... никто не станет святым, если не будет жить верой. Вера позволяет нам требовать Божьих обетований, но также позволяет нам повиноваться Божьим заповедям.
Святость есть самый принцип вечной жизни, самое начало вечной жизни в сердце и то, что обязательно вырастет до вечной жизни.
Возрождение – это посещение Божие, которое пробуждает к жизни спящих христиан и восстанавливает глубокое чувство Божьего присутствия и святости. Отсюда возникает живое ощущение греха и глубокое упражнение сердца в покаянии, хвале и любви с евангельским излиянием.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Что приводит нас к совершенству? Укоренившаяся вера в Бога, «вера, которая делает реальным то, на что мы надеемся» (Евр. 11:1), вера, посредством которой Авель принес Богу жертву лучшую, чем Каин, и был прославлен как праведник (ср. Евр. 11:1:1). 4). Именно такая вера наполняет усердных в поисках истины великим стремлением к возвышенным дарам Божиим и ведет их к духовному познанию тварных существ; и оно изливает в их сердца неисчерпаемые сокровища Духа.
Многие люди ошибочно полагают, что если вы хотите быть святым, вам не позволено наслаждаться жизнью... Святость оживляет нас. Он совершенствует каждую человеческую способность. Святость не ослабляет наши эмоции; это возвышает их. Те, кто откликается на Божий призыв к святости, — самые радостные люди в истории. У них более богатый жизненный опыт, и они любят глубже, чем большинство людей могут себе представить. Они наслаждаются жизнью, всей жизнью.
Вера — это тоска по дому. Вера - ком в горле. Вера — это не столько позиция, сколько движение навстречу, не столько уверенность, сколько предчувствие. Вера ждет.
Покаяние и вера неприятны невозрожденному; они скорее произнесут тысячу формальных молитв, чем прольют единственную слезу искреннего покаяния.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!