Цитата Августа Уилсона

Я черный американский драматург. Я не мог быть никем другим. Я создаю свое искусство из черной американской культуры; они все вырезаны из одной ткани. Вот кто я; вот о ком я пишу.
Нет никаких причин, по которым вы не можете сказать «Август Уилсон, драматург», хотя все мои работы, каждая пьеса посвящена чернокожим американцам, их культуре и жизни чернокожих в Америке. Я пишу о черном опыте мужчин, или я пишу о черных людях. Вот кто я. Так же, как Чехов писал о русских, я пишу о неграх. Я не мог сделать ничего другого. Я бы не стал делать ничего другого.
У нас нет американской культуры. У нас есть белая американская культура и черная американская культура. Поэтому, когда эти две группы пытаются собраться вместе, [это] очень сложно, потому что каждая из них чувствует, что имеет право на свою культуру.
Влияние черной музыки и черных форм искусства на американскую культуру действительно трудно оценить.
Люди не осознают, как чернокожие, меньшинства, а также женщины всю свою жизнь должны были прилагать усилия, чтобы понять всех остальных. Всю свою жизнь я очень хорошо знал американскую культуру. Я, наверное, знаю американскую литературу больше, чем средний американец.
Существует воображаемая вещь, называемая черной культурой. Но культура — это конструкция. Это приобретенное поведение, а не врожденное. Черный американский опыт — это американский опыт.
Я думаю, что люди реагируют на правду. «Straight Outta Compton» заработал за выходные 60 миллионов долларов, верно? Это не просто черная аудитория. «Империя» росла каждую неделю. Это не просто черная аудитория. Черная культура — это американская культура, понимаете, о чем я? Они становятся все более и более едиными.
Мои черные друзья в Америке мне не верят. Я сказал: «Чувак, я американец нигерийского происхождения». 'Слово? Мы думали, что ты типичный черный. Что, черт возьми, такое «обычный черный»? Crayola выходит с цветами, о которых я не знаю?
Потенциальное значение мысли черных феминисток выходит далеко за рамки демонстрации того, что афроамериканки могут быть теоретиками. Подобно практике чернокожих феминисток, которую она отражает и которую стремится развивать, мысль чернокожих феминисток может создать коллективную идентичность среди афроамериканских женщин в отношении точек зрения чернокожих женщин. Через процесс переформулирования мысль черных феминисток может предложить афроамериканским женщинам иной взгляд на самих себя и наш мир.
В Америке есть проблема. Американец ирландского или польского происхождения может написать рассказ, и это американский рассказ. Когда чернокожий американец пишет историю, она называется черной историей. Я возражаю против этого. Каждый художник говорил о своем собственном опыте. Проблема в том, что некоторые люди не считают чернокожих американцами.
Я не пренебрегал своей культурой, а если и пренебрегал, то это была белая американская культура, и я принял свою истинную культуру, когда принял Мохаммеда Али, потому что это черное имя, ислам — религия чернокожих, и поэтому я хотел бы сказать, что я хотел бы прояснить тот момент, что я восстановил свою настоящую культуру, а именно быть черным человеком и носить черное имя с черным телом, а не белое имя, поэтому я бы никогда не сказал, что я не отречься от моей культуры.
Я американец. Черный. Консервативный. Я не использую слово «афроамериканец», потому что я американец, я черный и я консерватор. Мне не нравятся люди, пытающиеся навесить на меня ярлык. Афроамериканец социально приемлем для некоторых людей, но я не являюсь некоторыми людьми.
В конце 60-х — начале 70-х был манифест, в котором в основном излагалось, что такое «черное искусство» и что оно должно охватывать черную историю и черную культуру. Там были все эти правила — я был в шоке, когда нашел это в книге, что они вообще существуют, что они разграничивают этих художников.
«Зеркало смерти» для американской культуры — Брандо, байки и черная кожа; Христос, цепи и кокаин. «Высокий» взгляд на миф об американском мотоциклисте. Машина как тотем от игрушки до ужаса. Танатос в хроме, черной коже и рваных джинсах.
Американский мейнстрим одержим чернокожим творческим гением - будь то музыка, походка, стиль - но в то же время уделяет мало внимания социальной нищете чернокожих, которая является тем самым контекстом, из которого вытекает это творчество.
Было много разговоров о черных мужчинах и о присутствии и отсутствии черных мужчин на руководящих должностях в американской культуре.
Больше всего меня вдохновляет черная Америка и то, что они сделали в искусстве. Я всегда чувствовал себя аутсайдером в Америке, и то, что сделали черные американцы, чтобы добавить свою главу в эту книгу, называемую американской мечтой, и быть такими непримиримыми и правдивыми, и так много добавили к искусству и культуре в мире.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!