Цитата Августа Хопкинса Стронга

Грех — это несоответствие нравственному закону Бога ни в действии, ни в характере, ни в состоянии — © Август Хопкинс Стронг
Грех – это несоответствие нравственному закону Бога в действиях, характере или состоянии.
В заключение можно сказать, что грех можно определить как несоответствие нравственному закону Бога либо в поступке, либо в характере, либо в состоянии.
Грех — это любое несоблюдение нравственного закона Бога в действии, отношении или характере.
Грех ... состоит в том, чтобы делать, говорить, думать или воображать что-либо, что не находится в совершенном соответствии с разумом и законом Бога.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который соответствует нравственному закону или закону Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону.
В сущности, грех — это все, что противоречит Богу. Грех бросает вызов Богу; это нарушает Его характер, Его закон и Его завет. Невозможно, как выразился Мартин Лютер, «позволить Богу быть Богом». Грех стремится свергнуть Бога и стремится посадить кого-то или что-то еще на Его законный престол.
Совесть это что? Это соединение нравственного поступка и нравственного идеала и измерение поступка идеалом. Он ставит этот нравственный поступок, который вы совершаете, рядом с вечными законами Бога и смотрите, как он соотносится с этими законами Бога.
Божья праведность и Его неизменный закон делают христианство камнем преткновения для многих. Организации и отдельные лица несут политическую и моральную программу, направленную на устранение всех препятствий на пути их греха. Их цель состоит в том, чтобы «разорвать Божьи узы и сбросить Его путы». Они советуют вместе избавиться от закона Божьего; любой, кто проповедует Евангелие или выступает за праведность, стоит на пути их планов.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Сам закон либо приостанавливается, либо рассматривается как инструмент, который государство может использовать для сдерживания и наблюдения за данным населением; государство не подчинено верховенству закона, но закон может быть приостановлен или развернут тактически и частично для удовлетворения требований государства, которое все больше и больше стремится передать суверенную власть своей исполнительной и административной власти. Действие закона приостановлено во имя «суверенитета» нации, где «суверенитет» обозначает задачу любого государства сохранять и защищать свою территориальность.
Не все хотят называть грех грехом! Некоторые называют это озорством. Некоторые называют это бунтом. И вряд ли кто-то может согласиться с тем, где мы должны провести черту. ... Наши суды ... пытаются дать определение порнографии, но моральный закон очень специфичен для любого читателя Божьего Слова.
Мы должны признать, что грех — это факт, а не недостаток; грех — это мятеж против Бога с поличным. Либо Бог, либо грех должны умереть в моей жизни... Если во мне правит грех, Божья жизнь во мне будет убита; если Бог правит во мне, грех во мне будет убит.
В Нравственном Законе нет ничего снисходительного. Это так же трудно, как гвозди. Если Бог подобен Нравственному Закону, тогда Он не мягкий.
Существует универсальный моральный закон, отличный от морального кодекса, который состоит из определенных фактов о природе человека и, действуя в соответствии с которым, человек может пользоваться своей истинной свободой.
Ясно, что один нравственный закон для неба, а другой для земли. Кафедра уверяет нас, что везде, где мы видим страдание и печаль, которые можем облегчить, но не делаем, мы сильно грешим. Еще никогда не было случая страдания или печали, которые Бог не мог бы избавить. Значит ли это, что Он грешит?
Грех — это вопиющий мятеж против Бога, и либо грех, либо Бог должны умереть в моей жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!