Цитата Августина Биррелла

Поэзия должна быть жизненной — либо будоражить нашу кровь своими божественными движениями, либо перехватывать дыхание своим божественным совершенством. Делать и то, и другое — высшая слава, делать одно — непреходящая слава.
[Религия] атакует нас в нашей глубочайшей целостности — сердцевине нашего самоуважения. Религия говорит, что мы не смогли бы отличить правильное от неправильного, мы не смогли бы отличить злой, нечестивый поступок от порядочного человеческого поступка без божественного разрешения, без божественной власти или, что еще хуже, без страха перед божьей карой или надежды на спасение. божественная награда. Это лишает нас права принимать собственные решения, как и все люди, относительно того, что является и что не является правильным человеческим действием.
Наука и религия очень похожи. Оба являются образными и творческими аспектами человеческого разума. Появление конфликта является результатом невежества. Мы пришли к существованию благодаря божественному акту. Это божественное руководство является темой всей нашей жизни; после нашей смерти мозг уходит, но божественное руководство и любовь продолжаются. Каждый из нас — уникальное сознательное существо, божественное творение. Это религиозный взгляд. Это единственная точка зрения, согласующаяся со всеми доказательствами.
В свете Божественной благости мне кажется, хотя другие могут думать иначе, что неблагодарность есть самый отвратительный из грехов и что она должна быть ненавистна в глазах нашего Творца и Господа всем Его творениям, которые способны на наслаждаясь Его божественной и вечной славой.
Когда мы молимся, именно Святой Дух делает божественное присутствие реальным для нашего духа, и тогда мы, кажется, «чувствуем близость» к живому Богу. Мы духовно переполнены божественной славой.
Йога, которую мы практикуем, предназначена не только для нас самих, но и для Божественного; его цель состоит в том, чтобы исполнить волю Божества в мире, произвести духовную трансформацию и низвести божественную природу и божественную жизнь на ментальную, витальную и физическую природу и жизнь человечества. Ее объектом является не личное мукти, хотя мукти и является необходимым условием йоги, а освобождение и трансформация человеческого существа. Это не личная Ананда, а низведение на землю божественной Ананды — небесного царства Христа, нашей Сатьяюги.
Мы предупреждены Словом и о нашем долге, и о нашей опасности, и о нашем лекарстве. В море жизни было бы гораздо больше кораблекрушений, если бы не божественные штормовые сигналы, своевременно предупреждающие бдительных. Библия должна быть нашим Наставником, нашим Наставником, нашим Memento Mori, нашим летописцем и хранителем нашей совести.
Мы навешиваем на судей ярлык с самыми низкими мотивами, и все же мы желаем, чтобы наша репутация и слава зависели от суждения людей, которые все, либо из-за своей зависти, либо из озабоченности, либо из-за отсутствия ума, настроены против нас - и все же, несмотря на их предвзятость. , только ради того, чтобы заставить этих людей решить в нашу пользу, мы подвергаем столь многим опасностям и наш мир, и нашу жизнь.
Наш дорогой Господь сказал, что мы должны молиться всегда. Все, что мы делаем, должно быть либо молитвой само по себе, либо может быть превращено в молитву. Любое действие, которое само по себе не является неправильным, может быть совершено в союзе с Богом и Его божественной волей.
Сегодня пробуждается новая вера: миф о крови, вера в то, что вместе с кровью мы защищаем божественную природу человека в целом.
Таким образом, война божественна сама по себе, поскольку является законом мира. Война божественна благодаря своим последствиям сверхъестественного характера, которые являются как общими, так и частными. Война божественна в таинственном великолепии, которое ее окружает, и в не менее необъяснимом притяжении, которое нас к ней влечет. Война божественна тем, как она начинается.
Если объектом любви является божественное совершенство, тогда собственное я возвышается, присоединяя к нему свою судьбу... Вся наша вина, страх и даже сама наша смертность могут быть очищены в совершенном завершении с самим совершенством.
... каждый уголок и аспект нашей жизни, каждый выбор будут другими, если мы примем приглашение этой [Руми] поэзии действовать из Божественного Центра Безмолвия и позволим славе Присутствия пропитать каждое наше движение.
Божественное было за пределами описания, за пределами знания, за пределами понимания. Сказать, что Божественное было Творением, разделенным Разрушением, было настолько близко к определению, насколько это возможно. Но слабых душой, тупых умом это не удовлетворило. Они хотели повесить лицо на Божество. Они доходили до того, что приписывали ему мелкие человеческие эмоции - гнев, ревность и т. д., не останавливаясь перед осознанием того, что если бы Бог был существом, пусть даже высшим существом, наши молитвы давно бы надоели ему до смерти.
...если мы познаем Бога, наше знание... все будет доведено до совершенства, и, насколько это возможно, бесконечное, божественное и невыразимое жилище (ср. Ин. 14:2) будет нашим. наслаждаться. Ибо так сказал наш святой учитель в своем знаменитом философском афоризме: «Тогда познаем, как познаны» (1 Кор. 13, 12), когда смешаем наш богообразный ум и божественный разум с тем, что собственно является его собственным. и образ возвращается к тому архетипу, которого он теперь жаждет.
Мир чистых духов простирается между божественной природой и миром людей; поскольку божественная мудрость предопределила, чтобы высшие заботились о низших, ангелы исполняют божественный замысел спасения человечества: они наши хранители, которые освобождают нас, когда нам мешают, и помогают вернуть нас домой.
Сознательно, отчетливо, решительно, привычно нам нужно отдать себя, свой бизнес, свои интересы, свои семьи, свои привязанности в руки Духа, чтобы вести и формировать нас так, как Он хочет. Когда мы работаем с потоком этой Божественной воли, все становится жизненно важным, эффективным и плодотворным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!