Цитата Авиценны

Познание чего-либо, поскольку все вещи имеют причины, не может быть приобретено или завершено, если оно не познано через причины. — © Авиценна
Познание чего бы то ни было, поскольку все вещи имеют причины, не обретается и не становится полным, если оно не познано своими причинами.
Среди причин одни полные и первичные, другие вспомогательные и непосредственные. Следовательно, когда мы говорим, что все вещи возникают благодаря судьбе по предшествующим причинам, мы не имеем в виду, что это следует понимать как «полные и первичные причины», но как «вспомогательные и ближайшие причины».
Ныне установлено в науках, что никакое знание не приобретается иначе, как путем изучения его причин и начал, если оно имело причины и начала; ни завершено, кроме как знанием его случайностей и сопутствующих предметов первой необходимости.
Медицина имеет дело с состояниями здоровья и болезней в организме человека. Философский трюизм состоит в том, что полное знание вещи может быть получено только путем выяснения ее причин и предпосылок, если, конечно, такие причины существуют. Поэтому в медицине необходимо определять причины как здоровья, так и болезни.
Таким образом, ясно, что мудрость есть знание, связанное с определенными принципами и причинами. Но теперь, поскольку именно это знание мы ищем, мы должны рассмотреть следующий вопрос: из каких принципов и из каких причин происходит знание мудрости?
Правильно сказано, что «истинное знание есть знание по причинам». Также неплохо установить четыре причины: материальную, формальную, действенную и конечную.
Поскольку ткань вселенной совершенна и является работой самого мудрого Творца, во вселенной не происходит ничего, в чем бы не проявлялось какое-либо правило максимума или минимума... нет абсолютно никаких сомнений в том, что всякий аффект в Вселенная может быть удовлетворительно объяснена из конечных причин с помощью метода максимумов и минимумов, как это может быть из самих действующих причин... Конечно, когда действующие причины слишком неясны, но конечные причины легко устанавливаются , задача обычно решается косвенным методом.
Путание общих причин с особыми только усугубит ситуацию.
Поскольку я стал известным лицом, я хочу быть частью общественных дел.
Искать таким образом «причины» бедности — значит заходить в интеллектуальный тупик, потому что у бедности нет причин. Только процветание имеет причины.
Я не был рожден, чтобы быть бойцом. Причины, за которые я боролся, неизменно были причинами, которые должны были быть достигнуты деликатным внушением. Поскольку их никогда не было, я превратил себя в бойца.
[Необходимость есть] сумма всех вещей, которые, будучи ныне существующими, способствуют и способствуют производству того действия в будущем, действие которого не могло бы быть произведено, если бы чего-нибудь сейчас не хватало. Это стечение причин, из которых каждый определяется как таковое посредством такого же стечения прежних причин, вполне может быть названо (поскольку все они были установлены и упорядочены вечными причинами всех вещей, Всемогущий Бог) декретом. Бога.
Все, что происходит, происходит. Все, что, случаясь, вызывает что-то еще, вызывает что-то еще. Все, что, случаясь, заставляет себя происходить снова, происходит снова. Однако не обязательно делать это в хронологическом порядке.
В ваших медицинских документах будет написано «Синдром приобретенного иммунодефицита», то есть СПИД. Что это означает, что у вас есть проблема иммунодефицита. Хорошо, что вызывает иммунодефицит? ВИЧ. Хорошо. Это все, что вызывает иммунодефицит? В медицинских учебниках говорится, что есть и другие факторы, вызывающие иммунодефицит. Существует также генетический иммунодефицит, который представляет собой другое явление.
Нет причин бедности. Это состояние покоя, то, что происходит, когда вы ничего не делаете. Если вы хотите испытать бедность, просто ничего не делайте, и она придет… Мы должны спросить, каковы причины богатства, и попытаться воссоздать и воспроизвести их.
Нет причин бедности. Спрашивать, что вызывает бедность, все равно, что спрашивать, что вызывает холод — отсутствие энергии. Точно так же бедность — это отсутствие богатства. Мы должны спросить: «Каковы причины богатства?»
Что ж, если я всего лишь следствие прошлых причин, то я жертва этих прошлых причин. В вещах, которые дают мне причину быть здесь, нет более глубокого смысла.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!