Цитата Авраама Кайпера
... мы должны с благодарностью принять из рук Бога учреждение государства с его магистратами как средство сохранения ... С другой стороны ... в силу нашего природного импульса мы должны всегда остерегаться опасность, которая таится для нашей личной свободы во власти государства.
Связанные цитаты
Что-то законодатель должен иметь под рукой в государстве, что-то он должен обеспечить. И поэтому мы можем только сказать: пусть наше государство будет устроено таким образом, чтобы оно было благословлено благами, которыми располагает судьба (ибо мы признаем ее силу); результат знания и цели. Город может быть добродетельным только тогда, когда добродетельны граждане, имеющие долю в управлении, а в нашем государстве все граждане участвуют в управлении.
То, что вы держите в руках, является доказательством силы человека, против которой наша сила ничего не значит. Обладает силой 100 копий. Предупреждаю вас, человеческая изобретательность идет рука об руку с их жестокостью. Ни одно существо не является таким коварным или жестоким.
Демократия есть форма государства, она представляет собой, с одной стороны, организованное, систематическое применение силы против личности; но, с другой стороны, оно означает формальное признание равенства граждан, равного права всех определять устройство государства и управлять им.
И эти великие естественные права могут быть сведены к трем основным или первичным статьям: право на личную безопасность; право на личную свободу; и право частной собственности; потому что, поскольку не существует другого известного метода принуждения или ограничения естественной свободы воли человека, кроме как путем нарушения или умаления того или иного из этих важных прав, можно справедливо сказать, что сохранение их в неприкосновенности включает в себя сохранение наши гражданские иммунитеты в их самом большом и широком смысле.
Насильственный, антирационалистический импульс в западных странах является реакцией на интеллектуальное положение дел, при котором все мышление стало стратегией; этот импульс показывает отвращение к определенной форме самосохранения. Это чувствительная дрожь от холодного дыхания реальности, где знание — сила, а сила — знание.
В этом пункте мы должны различать «правительство» и «государство»… Правительство – это консенсуальная организация, с помощью которой мы разрешаем споры, защищаем наши права и удовлетворяем определенные общие потребности… Государство, с другой стороны, принудительная организация, утверждающая или пользующаяся монополией на применение физической силы в какой-либо географической области и осуществляющая власть над своими субъектами.
После каждой неудачи попросите прощения, возьмите себя в руки и попробуйте еще раз. Очень часто Бог сначала помогает нам в достижении не самой добродетели, а именно этой способности всегда пытаться снова. Ибо каким бы важным ни было целомудрие (или мужество, или правдивость, или любая другая добродетель), этот процесс воспитывает в нас душевные привычки, которые еще важнее. Она исцеляет наши иллюзии о самих себе и учит нас полагаться на Бога. Мы узнаем, с одной стороны, что мы не можем доверять себе даже в лучшие моменты, а с другой, что нам не нужно отчаиваться даже в худшие моменты, потому что наши неудачи прощаются.
Государство, безусловно, совершенно необходимо для сохранения правопорядка, укрепления мира и социального сотрудничества. Ненужным и злым, что ограничивает свободу и угрожает истинному благополучию личности, является государство, узурпировавшее чрезмерную власть и выросшее за пределы своей законной функции, — сверхгосударство, социалистическое государство, государство перераспределения, короче говоря, по иронии судьбы неправильно названное «государство всеобщего благосостояния».
Одним из фундаментальных проявлений нашего природного инстинкта связи друг с другом является желание отдавать. Наше основное стремление — не доминировать, а обратиться к другому человеку, даже за счет себя. Давать другим — стремление сопереживать, сострадать и альтруистически помогать другим — не исключение из правила, а наше естественное состояние бытия. Наше стремление соединиться друг с другом развило автоматическое желание делать для других, даже за счет себя. Альтруизм естественен для нас. Это эгоизм, который культурно обусловлен и является признаком патологии.
Евангелие показывает нам, что наша духовная проблема заключается не только в неповиновении Богу, но и в том, что мы полагаемся на свое послушание, чтобы сделать нас полностью приемлемыми для Бога, самих себя и других. Каждый недостаток характера возникает из-за этого естественного стремления стать нашим собственным спасителем благодаря нашим собственным действиям и достижениям. С одной стороны, гордые и пренебрежительные личности возникают из-за того, что ваша личность основывается на ваших результатах и думании, что вы преуспеваете. Но, с другой стороны, обескураженные и ненавидящие себя личности также возникают из-за того, что ваша личность основывается на ваших результатах и думании, что вы терпите неудачу.
Я боюсь нашей собственной силы и нашего собственного честолюбия; Я боюсь, что нас слишком боятся... Мы можем сказать, что не будем злоупотреблять этой удивительной и доселе неслыханной силой. Но любая другая нация будет думать, что мы будем злоупотреблять этим. Не исключено, что рано или поздно такое положение вещей должно создать против нас комбинацию, которая может закончиться нашей гибелью.
В жизни, даже в нашей личной жизни, мы иногда обнаруживаем, что боремся против руки Божьей. И я верю в это. Другими словами, мы можем быть мятежными и упрямыми людьми индивидуально, на национальном или корпоративном уровне.
На самом деле не то, что у нас в руках, выполняет работу, а Божья сила наполняет то, что у нас в руках.
Мальчик и девочка идут рука об руку по лугу; мать моет ребенка; милые простые вещи в жизни. Мы почти потеряли их из виду. С одной стороны, мы все чрезмерно интеллектуализируем; с другой стороны, мы сверхмеханизированы. Мы можем понять опасность атомной бомбы, но опасность нашего непонимания смысла жизни гораздо серьезнее.
Каким бы ни был ход нашей жизни, мы должны получить их как высший дар из руки Божией, в которой в равной степени находилась сила ничего не делать для нас. В самом деле, мы должны принимать несчастье не только в благодарность, но и в бесконечной признательности Промыслу, который таким образом отрывает нас от чрезмерной любви к земным вещам и возвышает наши умы до небесного и божественного.
Это не наши хмурые зубчатые стены... или сила нашей доблестной и дисциплинированной армии? Это не наша надежда против возобновления тирании на нашей прекрасной земле ... Наша защита заключается в сохранении духа, который ценит свободу как наследие всех людей, во всех странах и повсюду.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов