Цитата Авраама Кайпера
Мы понимаем при этом, что семья, бизнес, наука, искусство и т. д. суть все общественные сферы, которые не обязаны своим существованием государству, но подчиняются высокой власти в своем собственном лоне; власть, которая правит по милости Божией так же, как правит суверенитет государства.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Суверенитет государства как власти, охраняющей личность и определяющей взаимоотношения между видимыми сферами, возвышается над ними своим правом повелевать и принуждать. Но внутри этих сфер... господствует другая власть, власть, происходящая непосредственно от Бога, помимо государства. Эту власть государство не дает, а признает.
Бог назначил государство делегированной властью; это не автономно. Государство должно быть агентом правосудия, сдерживать зло, наказывая правонарушителей, и защищать добро в обществе. Когда он делает обратное, он не имеет надлежащих полномочий. Тогда это узурпированная власть, и как таковая она становится беззаконной и тиранией.
Либерализм есть тот принцип политического права, согласно которому государственная власть, несмотря на всемогущество, ограничивает себя и пытается, даже за свой счет, оставить в государстве, которым она правит, место для жизни тех, кто не думать и чувствовать так, как это делает, то есть как делает более сильный, большинство.
Ибо авторитет исходит из истинного разума, но разум, конечно, не исходит из авторитета. Ибо всякий авторитет, не поддерживаемый истинным разумом, представляется слабым, между тем как истинный разум удерживается твердым и неизменным благодаря своим собственным силам и не нуждается в подтверждении согласием какого-либо авторитета.
Каждое новое развитие событий за последние три века приближало людей к такому положению дел, при котором абсолютно ничто во всем мире не признавалось бы за право на повиновение, кроме власти государства. Большинство людей в Европе ничему другому не подчиняются.
Целью каждого настоящего произведения искусства является достижение состояния бытия, состояния высокого функционирования, более чем обычного момента существования. В такие моменты деятельность неизбежна, и будет ли эта деятельность кистью, пером, резцом или языком, ее результат есть лишь побочный продукт государства, след, след государства.
Власть и власть — две разные вещи: власть — это сила, с помощью которой вы можете заставить других подчиняться вам. Власть – это право направлять и командовать, быть выслушанным или повинующимся другим. Власть требует власти. Власть без авторитета — это тирания.
Ни тоталитарная власть, ни авторитарное государство не могут терпеть тех, у кого есть абсолют, по которому можно судить об этом государстве и его действиях. Христиане имели этот абсолют в Божьем откровении.
Никогда не будет по-настоящему свободного и просвещенного государства, пока государство не придет к признанию личности как высшей и независимой силы, из которой проистекает вся его собственная сила и власть.
Церкви нужно напомнить, что она не хозяин и не слуга государства, а совесть государства. Он должен быть проводником и критиком государства, а не его орудием. Если церковь не восстановит свое пророческое рвение, она станет неуместным общественным клубом без морального или духовного авторитета.
Никогда не будет по-настоящему свободного и просвещенного государства до тех пор, пока государство не признает человека высшей и независимой силой, из которой проистекает вся его собственная сила и власть, и не будет обращаться с ним соответствующим образом.
В конце концов, богословы завидуют науке, поскольку они осознают, что она имеет больший авторитет, чем их собственные способы поиска «истины»: догмы, авторитета и откровения. Наука находит истину, вера — нет.
Если вы больны, сначала вы должны связать свою болезнь с едой. Тогда вы должны сообщить об этом своему врачу. Затем врач сообщает об этом какому-то государственному органу. Государственный орган сообщает об этом федеральному органу. Пока все это происходит, прошло две недели.
Есть причины, чтобы иметь правила и положения. Это я понимаю. Авторитет - это другое. Власть должна поддерживать свою позицию, увеличивая свою власть и господство над теми людьми, которых она якобы защищает.
Анархизм на самом деле является идеалом политической и социальной науки, а также идеалом религии. Это идеал, к которому стремился Иисус Христос. Христос не основывал церкви, не устанавливал государства, практически не давал законов, не организовывал правительства и не устанавливал никакой внешней власти, но он стремился написать в сердцах людей закон Божий и сделать их самозаконодательными.
Либерализм — это действительно частичный социализм, а социализм всегда нападает на три основных социальных института: религию, семью и частную собственность. Религия, потому что она предлагает государству соперничающую власть; семья, потому что это означает верность соперника государству; и собственность, потому что это означает материальную независимость государства.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов