Цитата Авраама Линкольна

Несомненно, Он желает, чтобы после этого могучего потрясения последовало какое-то великое благо, которое ни один смертный не мог совершить и ни один смертный не мог устоять. — © Авраам Линкольн
Несомненно, Он намеревается совершить какое-то великое благо, чтобы последовать за этой могучей конвульсией, которую ни один смертный не мог бы совершить и ни один смертный не мог бы устоять.
Замыслы Всемогущего совершенны и должны восторжествовать, хотя мы, заблуждающиеся смертные, можем не понимать их заранее. Мы надеялись на счастливое окончание этой страшной войны задолго до этого; но Богу виднее, и он постановил иначе. Мы еще признаем Его мудрость и нашу собственную ошибку в ней. Тем временем мы должны усердно работать в лучшем свете, который Он дает нам, веря, что такая работа все еще ведет к великим целям, которые Он предназначил. Несомненно, Он желает, чтобы за этим могучим сотрясением последовало какое-то великое благо, которое ни один смертный не мог совершить и ни один смертный не мог устоять.
Дух, если бы его можно было увидеть глазами смертного, предстал бы в телесной форме, как взрослый человек с индивидуальными способностями, которые делают его аналогом тела, в котором он [пребывает], «того, что временно в подобие того, что духовно». (У. и З. 77:2.) Это было то, что пришло от Бога и вошло при рождении в тело младенца, приготовленное его смертными родителями. Дух был от «Господа с небес». Физическое тело было «земным, перстным» (2 Кор. 15:47), или, другими словами, состоящим из элементов, из которых состоят вещи в физическом мире.
Я был смертным, и какая-то часть меня еще смертна. Я полон слез и голода и страха смерти, хотя я не могу плакать, и я ничего не хочу, и я не могу умереть. Теперь я не такой, как другие, потому что не рождался единорог, который мог бы сожалеть, но я делаю. Я сожалею.
Но что делает смертный человек, чтобы обеспечить свое спасение?» Смертный человек может делать именно то, что Бог велит ему делать. Он может покаяться и верить. Он может подняться и следовать за Христом, как это сделал Матфей.
Смертельная красота часто заставляет меня болеть, и смертное величие может наполнить меня этой тоской... но Париж, Париж притянул меня к своему сердцу, так что я совсем забыл себя. Забыли проклятое и ищущее сверхъестественное существо, которое души не чаяло в смертной коже и смертной одежде. Париж ошеломил, и облегчил, и вознаградил богаче любого обещания.
Мне стало стыдно. — Но чего? Психея, они не раздели тебя догола или что-то в этом роде?" "Нет, нет, Майя. Стыдно выглядеть как смертный — быть смертным. — Но как ты мог с этим поделать?
Следует признать, что в каждом силлогизме, рассматриваемом как аргумент для доказательства вывода, есть petitio principii. Когда мы говорим: все люди смертны, Сократ — человек, следовательно, Сократ смертен; противники силлогистической теории неопровержимо настаивают на том, что суждение Сократ смертно.
Скажите, небесные силы, где нам найти такую ​​любовь? Кто из вас будет смертным, чтобы искупить смертное преступление Человека, и кто из вас будет справедливым, чтобы спасти.
Наконец-то я понял... почему молитва Христа в саду не может быть исполнена. Он был засеян и рожден в человеческую плоть. Он был одним из нас. Как только Он стал смертным, Он не мог стать бессмертным, кроме как через смерть. То, что Он вообще молился молитвой, показало, насколько Он был человеком. То, что Он знал, что это невозможно, доказывало Его божественность; что Он молился, это во всяком случае показало Его смертность, Его смертную любовь к жизни, которую Его смерть сделала бессмертной.
Мы вечные существа. Мы жили как разумные духи до этой смертной жизни. Сейчас мы живем частью вечности. Наше земное рождение не было началом; смерть, которая стоит перед всеми нами, — это не конец.
Иван Ильич видел, что умирает, и был в постоянном отчаянии. В глубине души он знал, что умирает, но он не только не привык к этой мысли, он просто не понимал и не мог уловить ее. Силлогизм, который он выучил из «Логики» Кизеветтера: «Кай есть человек, люди смертны, следовательно, Кай смертен», всегда казался ему правильным применительно к Каю, но уж никак не применительно к нему самому. Что Кай — абстрактный человек — был смертен, это было совершенно правильно, но он был не Кай, не абстрактный человек, а существо совершенно, совершенно отдельное от всех других.
В нашем стремлении получить облегчение от жизненных стрессов, давайте искренне искать способы упростить нашу жизнь. Давайте следовать вдохновенным советам и указаниям, данным нам Господом в великом плане счастья. Да будем мы достойны иметь напарничество Святого Духа и следовать водительству Духа на этом земном пути. Давайте же подготовимся к достижению конечной цели этого земного испытания — вернуться и жить с нашим Небесным Отцом.
Тело смертно, и разум смертен; оба, будучи составными, должны умереть.
Вы смертны, и только смертный может позволить себе быть романтичным. Когда мы победили смерть, мы убили любовь.
Да, человек смертен, но это было бы только полбеды. Хуже всего то, что он иногда неожиданно смертен — вот в чем фокус!
Лестат: Я презираю тебя! Я должен уничтожить тебя — закончить то, что я начал, когда создавал тебя. Превратите вас в пепел и просейте его через мои руки. Вы знаете, что я мог бы сделать это! Как это! Как щелчок смертных пальцев, я мог это сделать. Сжечь тебя, как я сжег твой домик. И ничто не могло спасти тебя, совсем ничто.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!