Цитата Авраама Линкольна

Большинство, сдерживаемое конституционными проверками и ограничениями и всегда легко меняющееся благодаря преднамеренным изменениям народных мнений и настроений, является единственным истинным сувереном свободного народа. Кто отвергает его, тот неизбежно летит к анархии или к деспотизму. Единодушие невозможно. Господство меньшинства как постоянное устройство совершенно недопустимо; так что, отвергая принцип большинства, остается только анархия или деспотизм в той или иной форме.
Большинство, сдерживаемое конституционными проверками и ограничениями ... является единственным истинным сувереном свободного народа. Кто отвергает его, тот неизбежно летит к анархии или к деспотизму.
Свобода порождает анархию, анархия ведет к деспотизму, а деспотизм снова порождает свободу. Миллионы людей погибли, так и не сумев добиться торжества ни одной из этих систем.
[Наши] мудрецы на великом [конституционном] съезде ... намеревались, чтобы наше правительство было республикой, которая более сильно отличается от демократии, чем демократия от деспотии. Жестокость деспотизма часто ... угнетает лишь немногих, но это сама суть и природа демократии, поскольку фракция, претендующая на угнетение меньшинства, и это меньшинство - главные владельцы собственности и самые искренние любители своей страны. .
Отвергая авторитет личности и заменяя его численностью какой-то сиюминутной толпы, парламентский принцип правления большинства грешит против основного аристократического принципа Природы.
Наше знание и понимание прогрессируют только потому, что мнению большинства всегда будут противодействовать некоторые, наше знание и понимание прогрессируют ... это всегда происходит от меньшинства, действующего не так, как предписывает большинство, что большинство в конце концов учится делать лучше.
[F] или избегать крайностей деспотизма или анархии. . . единственное основание надежды должно быть на морали народа. Я верю, что религия — единственная прочная основа морали, а мораль — единственная возможная опора свободных правительств. [T] Поэтому образование должно учить заповедям религии и обязанностям человека по отношению к Богу.
Фатальный недостаток правила большинства состоит в том, что по самой своей природе оно упраздняет себя. Правление большинства неизбежно должно стать правлением меньшинства: большинство слишком велико, чтобы справиться с собой; он организуется в комитеты... которые, в свою очередь, превращаются в комитет одного.
Он спрашивает, как исправить зло. Я говорю ему, что, по-видимому, мало шансов избежать крайностей деспотизма или анархии; что единственным основанием для надежды должны быть нравы людей, но я боюсь, что они слишком испорчены.
Но если законы будут так безнаказанно попираться и меньшинство будет диктовать правила большинству, то республиканскому правительству будет положен конец одним ударом, и после этого не следует ожидать ничего, кроме анархии и беспорядка.
Под свободным правительством нет ничего, кроме разума людей, чтобы сохранить мир людей. Порядок должен поддерживаться не военной полицией или конно-гвардейскими полками, а спонтанным согласием хорошо осведомленного населения, решившего, что права, спасенные от деспотизма, не должны быть подорваны анархией.
Свободные институты не являются собственностью какого-либо большинства. Они не наделяют большинство неограниченными полномочиями. Права большинства ограничены. Они ограничены не только конституционными гарантиями, но и моральным принципом, заложенным в этих гарантиях. Этот принцип состоит в том, что люди не могут использовать возможности свободы, чтобы причинить им вред. Ни один человек не может ссылаться на право, чтобы разрушить его.
Несогласное меньшинство чувствует себя свободным только тогда, когда оно может навязать свою волю большинству: больше всего оно ненавидит инакомыслие большинства.
Конституции — это проверка поспешных действий большинства. Это добровольные ограничения, наложенные целым народом на большинство из них для обеспечения трезвых действий и уважения прав меньшинства.
Когда люди сильно устали от распутной анархии, их рвение было пропорционально велико, чтобы принять противоположную крайность сурового деспотизма.
Принцип правления большинства — это самая мягкая форма, в которой может проявляться сила числа. Это мирная замена гражданской войне, в которой противоборствующие армии учитываются, и победа присуждается большему, прежде чем прольется кровь. Если не считать священных испытаний демократии и заклинаний ораторов, мы едва ли берем на себя труд делать вид, что власть большинства не есть, по сути, власть силы.
Если бы наши отцы в 1776 году признали принцип, согласно которому большинство имеет право управлять меньшинством, мы никогда не стали бы нацией; ибо они были в незначительном меньшинстве по сравнению с теми, кто претендовал на право управлять ими.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!