Цитата Авраама Линкольна

Я терпеливый человек — всегда готов простить на христианских условиях покаяния, а также дать достаточно времени для покаяния. Тем не менее, я должен спасти это правительство, если это возможно. Чего я не могу сделать, я, конечно, не сделаю, но следует понять раз и навсегда, что я не откажусь от этой игры, оставив неразыгранной любую имеющуюся карту.
Тот, у кого нет времени свериться с Библией, однажды обнаружит, что у него есть время заболеть; тот, у кого нет времени молиться, должен найти время умереть; тот, кто не может найти время для размышлений, скорее всего, найдет время для греха; тот, кто не может найти время для покаяния, найдет вечность, в которой покаяние будет бесполезным; тот, кто не может найти время для работы на других, может найти вечность, чтобы пострадать за себя.
Покаяние — это сожаление о том, чтобы оставить свой грех. Вы никогда не познаете прощающую милость Бога, пока вы все еще связаны со своими грехами. Покаяние есть отлучение души от греха, но оно всегда будет соединено с веройПокаяние, не соединенное с верой, есть законническое покаяниеЯвляемая вера, не соединенная с покаянием, есть ложная вера, ибо истинная вера есть вера во Христа, чтобы спасти меня не в но от моего греха. Покаяние и вера неразделимы, и «если не покаетесь, все так же погибнете» (Луки 13:3).
По общему признанию, покаяние не всегда легко; Я полагаю, что это не было бы истинным покаянием, если бы это было так. Это также может занять больше времени, чем мы думаем или надеемся. На этом пути могут быть оплошности, когда мы колеблемся или падаем духом, но мы можем изменить свой курс и снова двигаться вперед, даже если это всего лишь один маленький шаг за раз. Мы можем молиться не только о прощении, но и о мужестве, и оно придет. Если мы будем поступать так, неуклонно, но верно, мы поднимемся из тинистых бездн греха и выйдем на солнечные возвышенности прощения и надежды.
До сих пор есть люди, которые настаивают на том, что мы должны проповедовать о покаянии. Ну не соглашусь! Я думаю, мы должны делать это по-Божьему – проповедовать Божью благость и позволять Божьей благости вести людей к покаянию. Такое покаяние будет истинным покаянием. Он не будет мотивирован страхом осуждения и негодования. Это будет искреннее покаяние, мотивированное Его благодатью, безусловной любовью и состраданием. В конце концов, наша способность любить Бога проистекает из нашего первого вкуса Его любви к нам.
Покаяние еще никогда не рождалось в человеческом сердце без благодати Божией. Как скоро вы можете ожидать, что леопард пожалеет о крови, которой омочены его клыки, так же скоро вы можете ожидать, что лесной лев откажется от своей жестокой тирании над слабыми животными равнины, как ожидаете, что грешник сделает какое-либо признание , или предложить любое покаяние, которое будет принято Богом, если только благодать не обновит сначала сердце.
Покаяние, как бы ни было трудно практиковать, легко понять, если объяснить его без суеверия. Покаяние — это отказ от любой практики из убеждения, что она оскорбила Бога.
Большинство христиан никогда не связывают радость с покаянием. Но покаяние на самом деле является матерью всей радости в Иисусе. Без этого не может быть радости. Тем не менее, любой верующий, который ходит в покаянии, будет переполнен радостью Господа.
Радость и покаяние должны идти вместе. Покаяние без радости приведет к отчаянию. Радость без покаяния неглубока и принесет только мимолетное вдохновение вместо глубоких изменений.
Можно усомниться в подлинности любого покаяния, которое не является покаянием в грехе, а не в грехах.
Покаяние растет по мере роста веры. Не ошибитесь в этом; покаяние — это не дело дней и недель, временное покаяние, которое нужно преодолеть как можно быстрее! Нет; это благодать всей жизни, как и сама вера. Божьи маленькие дети каются, а также юноши и отцы. Покаяние – неразлучный спутник веры.
Когда учение о покаянии полностью понято, становится ясно, что покаяние — это все, чему нужно учить, ибо покаяние означает не только перестать делать то, что неправильно, но и начать делать то, что правильно.
Это мормонский трюизм, который распространен среди нас, и мы все принимаем его, что Бог, как человек, когда-то был, и таким, как Бог, может стать человек. Это не означает, что человек станет Богом. Мне жаль говорить, но это правда, что не многие люди станут тем, чем является Бог, просто потому, что они не заплатят цену, потому что они не желают соответствовать требованиям; и все же все люди могут, если захотят, стать тем, чем является Бог, но только те, кто являются наследниками небесной славы, когда-либо станут возможными кандидатами на то, чтобы стать тем, чем является Бог.
Я искренне верю, что одной из вещей, которых не хватает в Америке, является дух раскаяния в несправедливости рабства и несправедливости сегрегации и расизма в целом. Я искренне верю, что мы не можем прийти к примирению, пока не произойдет личное покаяние и коллективное покаяние.
Я искренне верю, что мы не можем прийти к примирению, пока не произойдет личное покаяние и коллективное покаяние.
Плохое качество христианина, вырастающее из нашего современного евангельского собрания, может быть объяснено отсутствием настоящего покаяния, сопровождающего первоначальный духовный опыт новообращенных. А отсутствие покаяния является результатом неадекватного взгляда на грех и греховность тех, кто приходит в комнату для бесед.
Бог, несомненно, готов простить всякий раз, когда грешник обращается. Поэтому он не желает своей смерти, поскольку желает покаяния. Но опыт показывает, что эта воля, ибо покаяние тех, кого он приглашает к себе, не такова, чтобы он тронул все их сердца. И все же нельзя сказать, что он действует лживо; ибо хотя внешнее слово лишь делает непростительными тех, кто его слышит и не повинуется ему, тем не менее оно действительно считается свидетельством благодати, которой он примиряет людей с собой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!