Цитата Авраама Линкольна

Я никогда не присоединялся ни к какой церкви, потому что мне было трудно согласиться без мысленных оговорок с длинными и сложными положениями христианского учения, которые характеризуют статьи веры и обычное исповедание веры.
Библия — не моя книга, и христианство — не моя религия. Я никогда не мог согласиться с длинными сложными положениями христианской догмы.
Библия — не моя книга, а христианство — не моя профессия. Я никогда не мог согласиться с длинными и сложными положениями христианской догмы.
Следовательно, церковь не является абсолютно необходимой в качестве объекта веры даже для нас сегодня, ибо тогда Авраам и другие пророки не дали бы согласия на то, что открыто им от Бога, без какой-либо промежуточной помощи церкви.
Читая настоящий мой трактат, имейте в виду, что под «верой» мы понимаем не только то, что произносится устами, но и то, что постигается душой, убеждение, что предмет [веры] есть именно такой, какой он есть. задержан. Если, что касается действительных или предполагаемых истин, вы довольствуетесь тем, что произносите их словами, не понимая их и не веря в них, особенно если вы не ищете настоящей истины, то перед вами стоит очень легкая задача, так как на самом деле вы будете найти много невежественных людей, исповедующих символы веры, не связывая с ними никакой идеи.
Ибо человек не может поверить ни в Чудо, не полагаясь на Чувство, ни в Пресуществление, не отрекшись от него. Таким образом, две вещи никогда не были так плохо связаны друг с другом, как учение христианства и учение о пресуществлении, потому что они ведут несколькими путями и готовы задушить друг друга. в достоверность Чувства, но это Свидетельство ясно и решительно против Пресуществления.
Вера — это не вера без доказательств, а доверие без оговорок.
Ничего нельзя понять о Христе без тайны Троицы, ничего о Церкви без веры в Божество и человечество Христа, ничего о таинствах без брачной тайны между христианской жизнью без христианской веры. Таким образом, нынешние проповеди вращаются вокруг одного и того же центра — неисчерпаемой тайны единой неделимой веры.
Это учение о Христе и об апостолах, от которого воспринялась истинная вера первобытной церкви, апостолы сначала передавали устно, без письменности, но потом, не по какому-либо совету человеческому, но по воле Божией, передали его в Писаниях.
Мартин Лютер описал учение об оправдании верой как символ веры, от которого зависит, стоит ли церковь или падает. Под этим он имел в виду, что когда это учение понимается, ему верят и проповедуют, как это было во времена Нового Завета, церковь стоит в благодати Божией и жива; но там, где ею пренебрегают, пренебрегают или отвергают... церковь лишается благодати, и ее жизнь утекает, оставляя ее в состоянии тьмы и смерти.
Мы не можем иметь веру без веры, но мы можем верить, не имея веры. Вера – это основа веры. Вера – это доверие нашему Господу и Спасителю, Иисусу Христу. В Священных Писаниях содержится много заверений о спасении тех, кто проявляет веру и соблюдает заповеди... Вера является движущей силой, побуждающей к действию.
Великая искупительная религия, которая всегда была известна как христианство, борется с совершенно другим типом религиозной веры, которая является еще более разрушительной по сравнению с христианской верой, потому что использует традиционную христианскую терминологию.
Вера в некотором смысле пассивна, это только согласие или принятие; вера активна и положительна, заключая в себе такую ​​уверенность и доверие, которые ведут к делам. Вера во Христа включает в себя веру в Него в сочетании с доверием к Нему. Нельзя иметь веру без веры; тем не менее, он может верить и по-прежнему не верить. Вера есть оживлённая, оживлённая, живая вера.
Трудность заключается в том, что христианство (христианская ортодоксия) исключительно и что вера в его истину исключает веру в какую-либо другую истину. не впитывается; это отталкивает.
Кто бы вы ни были, вводящие новые доктрины, я умоляю вас пощадить уши римлян! Пощади ту веру, которую похвалил голос Апостола. Почему вы пытаетесь учить нас по прошествии сотен лет тому, чего мы никогда раньше не слышали? Зачем выдвигать на первый план то, о чем не хотели говорить Петр и Павел? До сего дня мир был христианским без вашего учения. Таким образом, я, как старик, придерживаюсь той веры, в которой я был возрожден мальчиком.
Несомненно, истинность христианской веры становится тем очевиднее, чем больше известна сама вера. Поэтому учение должно быть не только на латыни, но и на простом языке, а так как вера Церкви содержится в Писаниях, то чем больше они известны в истинном смысле, тем лучше.
В вашем общении с сектами возвышенные и непонятные доктрины христианской веры принадлежат Церкви; но вера человека, сосредоточенная в его сердце, является или может быть побочной для них. Вера субъективна.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!