Цитата Авраама Линкольна

Во-первых, я настаиваю на том, что наши отцы не делали этот народ наполовину рабом и наполовину свободным, или наполовину рабом и наполовину свободным. Я настаиваю на том, что они нашли здесь существующий институт рабства. Они не сделали его таким, но оставили так, потому что в то время не знали способа избавиться от него.
Причиной великой войны Восстания против Соединенных Штатов будет рабство. За несколько лет до начала войны среди некоторых политиков бытовала расхожая поговорка: «Государство наполовину рабское и наполовину свободное не может существовать». Все должны стать рабами или все свободными, иначе государство рухнет. Сам я в то время не принимал участия ни в каком таком взгляде на дело, но так как война закончилась, пересмотрев весь вопрос, я пришел к заключению, что поговорка совершенно верна.
Наша политическая проблема сейчас такова: «Можем ли мы, как нация, оставаться вместе навсегда — навсегда — наполовину рабами и наполовину свободными?»
Разве Авраам Линкольн не был экстремистом? - «Эта нация не может выжить наполовину рабами и наполовину свободными».
Это то, чего люди хотели в то время, но страна не могла быть наполовину сегрегированной и наполовину интегрированной, так же как она не могла быть наполовину рабской и наполовину свободной в 1800-х годах.
У нас не может быть общества наполовину рабского и наполовину свободного; не могли мы и мыслить наполовину рабами и наполовину свободными. Если мы создадим атмосферу, в которой люди боятся мыслить независимо, бесстрашно спрашивать, свободно выражать свои мысли, мы в конце концов создадим такое общество, в котором люди больше не хотят думать независимо или бесстрашно спрашивать.
Демократия не может процветать наполовину богатой и наполовину бедной, так же как она не может процветать наполовину свободной и наполовину рабской.
Я не хотел быть капитаном, я хотел иметь больше свободного времени. Я не хотел этого дополнительного давления в тот конкретный момент, но они на самом деле настаивают, настаивают, настаивают, поэтому я согласился. Так что я подумал, просто продолжай.
Я полагаю, что это правительство не может долго существовать наполовину рабское и наполовину свободное.
Я считаю, что это правительство не может вечно существовать наполовину рабское и наполовину свободное.
Преступление рабства против человечества началось не с того, что один народ победил и поработил своих врагов (хотя, конечно, и это было достаточно скверно), а с того, что рабство стало институтом, в котором одни люди «рождаются» свободными, а другие рабами, когда забывается, что оно был человек, лишивший своих ближних свободы, и когда санкция за преступление была приписана природе.
Но на самом деле, по большей части, делать приквел здорово, потому что у вас есть место, чтобы как бы освободить этого персонажа и то, как он попал туда, где он есть, вместо того, чтобы быть рабом именно того, что сделал предыдущий актер.
Я наблюдал это на своем опыте рабства: всякий раз, когда мое положение улучшалось, вместо того, чтобы увеличивать мое удовлетворение, оно только усиливало мое желание быть свободным и заставляло меня думать о планах достижения моей свободы. Я обнаружил, что для того, чтобы создать довольного раба, необходимо создать бездумного раба. Необходимо затемнить его нравственное и умственное зрение и, насколько это возможно, уничтожить силу разума. Он должен быть в состоянии обнаружить несоответствия в рабстве; его нужно заставить почувствовать, что рабство — это правильно; и его можно привести к этому только тогда, когда он перестанет быть человеком.
Мы нашли воду. Мы прошли в более плодородную страну, где были трава и фрукты. Мы нашли тропу в Вавилон, потому что душа свободного человека смотрит на жизнь как на ряд проблем, которые нужно решить, и решает их, а душа раба ноет: «Что я могу сделать, будучи рабом?
Ни одна цивилизация не может существовать наполовину свободной, наполовину рабской. ...У нас никогда не было другой цивилизации. Так было всегда. Всегда существовало разделение людей. Всегда были завоеватель и побежденный, господин и раб, правитель и управляемый, угнетатель и угнетенный. Никогда не было ни содержания, ни единства. Было только недовольство и разобщенность.
Индостан стал свободным. Пакистан стал независимым вскоре после своего основания, но в обеих этих странах человек все еще оставался рабом — рабом предрассудков… рабом религиозного фанатизма… рабом варварства и бесчеловечности.
Хороший человек, хотя и раб, свободен; нечестивый, хотя и царствует, есть раб, и не раб одного человека, а, что еще хуже, раб стольких господ, сколько у него пороков.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!