Цитата Авраама Линкольна

Торжественная гордость, которая должна принадлежать вам, если вы возложили столь дорогую жертву на алтарь свободы. — © Авраам Линкольн
Торжественная гордость, которая должна принадлежать вам, если вы возложили столь дорогую жертву на алтарь свободы.
Я молюсь, чтобы наш Небесный Отец смягчил муки вашей утраты и оставил вам только заветную память о любимых и потерянных и торжественную гордость, которая должна принадлежать вам, возложившем столь дорогую жертву на алтарь Свободы.
Государство есть алтарь политической свободы и, подобно религиозному алтарю, поддерживается ради человеческих жертвоприношений.
Что бы ни говорили нам рекламные кампании, мы не можем иметь все это. Жертвоприношение — это не вариант или анахронизм; это факт жизни. Мы все отрезаем себе конечности, чтобы сжечь на каком-нибудь алтаре. Крайне важно выбрать алтарь, который того стоит, и конечность, которую вы можете смириться с потерей. Идти, соглашаясь на жертву.
Легкая вера бесчестит кровь и распутывает жертвенник. Мы должны изменить жертвенник, потому что жертвенник — это место, где можно умереть. Пусть те, кто не заплатит эту цену, оставят это в покое!
Христианская вера от начала есть жертва, жертва всякой свободы, всякой гордыни, всей самоуверенности духа, она есть в то же время покорность, самоуничижение и самоистязание.
Так что настоящей личной жертвой никогда не было возложение животного на алтарь. Наоборот, это готовность возложить животное в нас на алтарь и позволить ему сгореть! Такова «жертва Господу... сокрушенного сердца и кающегося духа» (У. и З. 59:8), необходимое условие для взятия креста при «отказе от всех [наших] грехов», чтобы « познай Бога» (Алма 22:18), ибо отказ от себя предшествует полному принятию Его.
Первая поправка — это не алтарь, на котором мы должны жертвовать нашими детьми, семьями и общественными нормами. Непристойные материалы, не защищенные Первой поправкой, могут и должны быть запрещены.
Иногда вы должны принести себя в жертву на алтарь усилий, чтобы вам напомнили, кем и кем вы могли бы стать, если бы приложили усилия.
Соединенные Штаты и свобода, за которую они стоят, свобода, за которую они погибли, должны существовать и процветать. Их жизнь напоминает нам, что свобода дешево не покупается. У него есть стоимость; это накладывает бремя. И точно так же, как те, кого мы чтим, были готовы пожертвовать собой, так и мы должны — менее окончательным, менее героическим образом — быть готовыми пожертвовать собой.
Платформа или алтарь любви могут быть проанализированы и объяснены; он построен из добродетели, красоты и привязанности. Таков костер, такова жертва; но с неба должна исходить эфирная искра, которая освещает жертву.
Достижение должно быть сделано против возможности неудачи, против риска поражения. Ходить по натянутому канату, лежащему на полу, — не достижение. Там, где нет риска, не может быть гордости за достижение и, следовательно, не может быть счастья. Единственный способ, которым мы можем двигаться вперед, — это идти вперед индивидуально и коллективно в духе первооткрывателей. Мы должны взять на себя риски, связанные с нашей системой свободного предпринимательства. Это единственный в мире путь к экономической свободе. Другого пути нет.
Это уголь с жертвенника Божьего должен зажечь наш огонь; а без огня, истинного огня, неприемлемая жертва.
Истинные патриоты считают, что свобода от ответственности — это эгоизм, свобода от жертвы — это трусость, свобода от терпимости — это предубеждение, свобода от управления — это эксплуатация, а свобода от сострадания — это жестокость.
Мы должны пробудить в нашем народе единодушное стремление к власти в этом смысле вместе с решимостью принести на алтарь патриотизма не только жизнь и имущество, но и частные взгляды и предпочтения в интересах общего блага.
Никакая жертва не стоит имени, если это не радость. Жертвоприношение и вытянутое лицо плохо сочетаются. Жертвоприношение – это «создание священного». Он, должно быть, бедный образец человечества, нуждающийся в сочувствии к своей жертве.
Всем известна красивая история об Аврааме и жертвоприношении Исаака. Как этот благородный отец вел своего ребенка на бойню; как смиренно покорился Исаак; как фарс продолжался до тех пор, пока мальчика не связали и не положили на алтарь, и как затем Бог остановил убийство и благословил замышлявшего убийцу за его готовность совершить преступление.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!