Цитата Авраама Маслоу
Человек в пиковых переживаниях больше, чем в другое время, чувствует себя ответственным, активным, созидающим центром своей деятельности и своих восприятий. Он чувствует себя скорее движущей силой, более самостоятельным (а не вызванным, решительным, беспомощным, зависимым, пассивным, слабым, управляемым). Он чувствует себя сам себе хозяином, полностью ответственным, полностью волевым, с большей «свободой воли», чем в другие времена, хозяином своей судьбы, агентом.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Ничто в его жизни не является более странным для [человека] или более необъяснимым в чисто мирских терминах, чем побуждения, которые он находит в себе, обычно судорожные, но иногда непреодолимые, чтобы заглянуть за пределы своего животного существования и не быть полностью удовлетворенным его непосредственной сущностью. Ему не хватает самодовольства других животных: он одержим гордостью и виной, гордостью за то, что он нечто большее, чем просто животное, построенное на том, что он не достигает высоких целей, которые ставит перед собой.
Осознавал ли сам Манн все грани своей иронии? Вероятно, нет - так же, как Шекспир полностью не осознавал все богатство, которое последующие критики нашли в его пьесах.
В большей степени, чем любой другой поэт, Уитмен — это то, чем мы его делаем; больше, чем любой другой поэт, его величайшая ценность заключается в том, что он предлагает и подразумевает, а не в том, что он изображает, и больше, чем любой другой поэт, он должен ждать, пока его поймут по мере роста собственного вкуса.
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
Поскольку социальная жертва подвергается угнетению со стороны общества, он начинает чувствовать, что его индивидуальная жизнь улучшится в большей степени благодаря изменениям в обществе, чем по его собственной инициативе. Сам того не осознавая, он делает общество, а не себя, агентом перемен. Сила, которую он находит в своей виктимизации, может привести его к коллективным действиям против общества, но она также поощряет пассивность в сфере его личной жизни.
Скорость — это форма экстаза, подаренная человеку технической революцией. В отличие от мотоциклиста, бегун всегда присутствует в своем теле, постоянно вынужден думать о своих мозолях, о своем истощении; когда он бежит, он чувствует свой вес, свой возраст, больше, чем когда-либо, сознает себя и время своей жизни. Все это меняется, когда человек делегирует машине способность скорости: с этого момента его собственное тело оказывается вне процесса, и он отдается скорости бестелесной, нематериальной, чистой скорости, самой скорости, экстазной скорости.
Работа является внешней по отношению к работнику. . . . Это не является частью его природы; следовательно, он не реализует себя в своей работе, а отрицает себя. . . . Таким образом, рабочий чувствует себя дома только в часы досуга, тогда как на работе он чувствует себя бездомным.
Жизнь больше, чем мысль: то, что человек чувствует и что пробуждает в нем его чувства, более необходимо для полноты его жизни, чем последующее размышление об их значении. И Штирнер, и Ницше разработали вступительную речь Фауста, в которой он оплакивал потраченные впустую годы в академических кругах: эта речь — собственный импичмент Гёте Канту и Гегелю. Философия всегда действует с риском сделать из мышления фетиш.
Мудрый человек всегда становится на сторону нападающих. Найти его слабое место больше его, чем их, интересов.
Некоторым из нас необходимо обнаружить, что мы не начнем жить более полно, пока не наберемся мужества делать, видеть, пробовать на вкус и переживать гораздо меньше, чем обычно... И для человека, который позволил полностью вывести себя из себя своей деятельности, нет ничего труднее, чем сидеть на месте и отдыхать, вообще ничего не делая. Сам акт отдыха — это самый трудный и самый смелый поступок, который он может совершить.
Имя, его настоящее имя, было слабее и порочнее, чем ему хотелось бы, и он ненавидел себя за это, но в нем было и много того, чем можно было восхищаться, и чем больше он думал об этом, тем больше он мог принять. истинная природа его самого. Он не был лучшим человеком в мире, но и не был худшим.
И его добрая жена растерзает от горя щеки, его сыновья сироты, а он, пропитав землю красной собственной кровью, сам гниет - больше птиц, чем женщин, слетается вокруг его тела!
Человек не полностью обусловлен и детерминирован, а скорее сам определяет, поддается ли он условиям или противостоит им. Иными словами, человек в конечном счете самодетерминирован. Человек не просто существует, но всегда решает, каким будет его существование, кем он станет в следующее мгновение.
Верующий осознает свои немощи, ибо предполагается, что он борется с ними. Он видит, он чувствует, что он недостаточно мужественен для своей работы; что его собственных рук недостаточно для него и его собственной спины для его ноши; это то, что выводит его из себя к благодати во Христе Иисусе. И таким образом он открыт для помощи Духа, тогда как гордая природа в неверующих остается беспомощной.
Ибо обычный человек пассивен. В узком кругу (домашняя жизнь, а может быть, профсоюзы или местная политика) он чувствует себя хозяином своей судьбы, но против крупных событий он так же беспомощен, как и против стихии. Он далек от того, чтобы пытаться повлиять на будущее, он просто ложится и позволяет вещам происходить с ним.
Хорошая работа не делается «скромными» людьми. Одна из первых обязанностей профессора, например, по какому-либо предмету, состоит в том, чтобы несколько преувеличить как важность своего предмета, так и свое собственное значение в нем. Человек, который всегда спрашивает: «Стоит ли то, что я делаю?» и «Подходящий ли я человек для этого?» всегда будет неэффективен сам и обескураживает других. Он должен немного закрыть глаза и подумать о своем предмете и о себе немного больше, чем они того заслуживают. Это не так уж сложно: труднее не сделать своего субъекта и самого себя смешным, слишком крепко зажмурив глаза.
Связанные авторы
Цитаты Карла Юнга
швейцарский
Психолог
Даниэль Канеман Цитаты
израильский
Психолог
Цитаты Эдварда де Боно
Английский
Психолог
Элизабет Кюблер-Росс Цитаты
американский
Психолог
Цитаты Эриха Фромма
американский
Психолог
Джеймс Хиллман Цитаты
американский
Психолог
Цитаты М. Скотта Пека
американский
Психолог
Михай Чиксентмихайи Цитаты
Венгерский
Психолог
Цитаты Натаниэля Брандена
американский
Психолог
Рам Дасс Цитаты
американский
Психолог
Ролло Мэй Цитаты
американский
Психолог
Цитаты Зигмунда Фрейда
австрийский
Психолог
Тара Брач Цитаты
американский
Психолог
Виктор Э. Франкл Цитаты
австрийский
Психолог
Цитаты Уэйна Дайера
американский
Психолог