Цитата Ага Хана IV

В более широком исламском сообществе существует множество интерпретаций ислама, но в целом нам предписано оставить мир лучше, чем он был, когда мы пришли в него.
Будьте осторожны, чтобы оставить своих сыновей хорошо образованными, а не богатыми, ибо надежды образованных лучше, чем богатство невежд.
Особое значение имеют партнеры из исламского мира. Действительно, у них есть огромные стимулы для участия, поскольку продолжающаяся борьба, как правило, не является столкновением между цивилизациями. Скорее, то, что мы видим, является, точнее, столкновением внутри цивилизации: исламского мира.
Суфии всегда были теми, кто пытался очистить этику ислама и общества. И у них совсем не отрезаны руки от внешнего действия. Например, базар, на котором были очень сильны суфии, всегда доминировал в экономической жизни исламского мира. Они могли бы придать гораздо более разумную и исламскую форму деятельности, когда экономическая жизнь ислама переместилась с базара в новые части исламских городов с модернизированными мусульманами, которые восприняли ее в ином свете, и она стала очень, очень антиисламской и во многом антиисламской. против многих наиболее глубоких практик исламских обществ.
Моя идея состоит в том, что Коран — это некий коктейль из текстов, которые не все были поняты даже во времена Мухаммеда. Многие из них могут быть даже на сто лет старше самого ислама. Даже в рамках исламских традиций существует огромное количество противоречивой информации, в том числе значительный христианский субстрат; при желании из них можно вывести целую исламскую антиисторию.
Я думаю, столкнувшись с современным миром или с остальным миром, я думаю, люди начинают осознавать, что у западной и исламской цивилизаций больше общего, чем различий. Немецкий ученый К. Х. Беккер давным-давно сказал, что реальная разделительная линия проходит не между исламом и христианским миром; это разделительная линия к востоку от ислама, между исламским и христианским мирами вместе, с одной стороны, и остальным миром, с другой. Я думаю, что в этом есть большая доля правды.
Это то, чего мы все хотим, поэтому мы участвуем во многих кампаниях — мы хотим оставить футбол в лучшем состоянии, чем когда мы пришли в него.
Думаю, я просто хочу оставить свой след в некотором роде. Я надеюсь, что оставлю мир лучше, чем он был, когда я пришел, и я думаю, что лучший способ сделать это — играть и писать, и надеюсь, что когда-нибудь это изменит ситуацию.
Убийства, похищения и нападения смертников стали слишком стандартной процедурой в исламском мире. Настолько, что само имя Ислама в глазах многих людей принижается. Все мы, и особенно те в исламском мире, кто заботится о своей религии, обязаны спасти ее от усиливающихся ассоциаций с насилием.
Восприятие ислама как угрожающего Другого — с мусульманами, изображаемыми фанатичными, жестокими, похотливыми, иррациональными — развивается в течение колониального периода в том, что я назвал ориентализмом. Изучение Другого во многом связано с контролем и господством Европы и Запада в целом в исламском мире. И оно сохранилось, потому что очень, очень глубоко основано на религиозных корнях, где ислам рассматривается как своего рода конкурент христианства.
Когда кто-нибудь немного изучит или уделит немного внимания правилам исламского правления, исламской политике, исламскому обществу и исламской экономике, он поймет, что ислам — очень политическая религия. Всякий, кто скажет, что религия отделена от политики, — глупец; он не знает ни ислама, ни политики.
Ислам — это революционная вера, которая приходит, чтобы разрушить любое правительство, созданное человеком. Ислам не ищет, чтобы нация была в лучшем состоянии, чем другая нация. Ислам не заботится о земле или о том, кто владеет землей. Цель ислама – управлять всем миром и подчинить все человечество вере ислама. Любую нацию или силу в этом мире, которая попытается встать на пути к этой цели, Ислам будет сражаться и уничтожать.
Нам придется полагаться на мир ислама, основные исламские страны, чтобы взять на себя инициативу в продвижении совершенно другого взгляда на ислам - мира и взаимопонимания, в отличие от происходящей радикализации. Саудовская Аравия, ОАЭ, Катар и другие должны взять на себя ведущую роль в изменении сердец и умов в мире ислама.
Я всегда считал, что победа ислама никогда не состоится, пока мусульманское государство не будет создано... в самом сердце исламского мира.
Через 300 лет после возникновения ислама в Иране жили зороастрийцы. Мусульманские армии никогда не заставляли людей принимать ислам. Только в пределах Аравии Бог приказал идолопоклонникам сделать выбор: либо принять ислам, либо бороться с мусульманами, потому что Он хотел устранить это ужасное идолопоклонство, которое существовало там. Но за пределами Аравии, где ислам встречался с христианами, евреями, зороастрийцами и индусами, им по большому счету был предоставлен выбор. Вот почему многие христиане и еврейские общины выжили в мусульманском мире, но постепенно многие из них по разным причинам приняли ислам.
Исламский мир страдает не только из-за внешнего угнетения, но и из-за утраты собственного достоинства, собственного наследия, своей собственной практики ислама, ослабления своей собственной этики и многих вещей, которые являются внутренними для ислама. не только внешний.
Аль-Каида, ИГИЛ, они не могут быть исламскими. Ислам – религия мира. Они это портят. Они мошенники. Они называют себя исламистами и называют себя мусульманами, но это не так. Потому что ислам такой же антитеррор, как и мы с вами. Ислам – религия мира. Я говорю вам, какова позиция нашего правительства. Военная позиция США.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!