Цитата Агапи Стасинопулоса
В этой культуре мы так беспокоимся о том, чтобы быть счастливыми. Стремление к счастью даже прописано в нашей Конституции. Это ошибочное представление, потому что мы эмоциональные, мыслящие существа, на которых постоянно влияют сотни вещей вокруг нас и внутри нас.
Связанные цитаты
Эмоциональная зависимость противоположна эмоциональной силе. Это означает необходимость иметь других, чтобы выжить, желать, чтобы другие «делали это за нас», и полагаться на других, чтобы они давали нам представление о себе, принимали решения и заботились о нас в финансовом отношении. Когда мы эмоционально зависимы, мы обращаемся к другим за нашим счастьем, нашей концепцией «я» и нашим эмоциональным благополучием. Такая уязвимость требует поиска и зависимости от внешней поддержки для чувства собственного достоинства.
У всех нас есть непосредственный опыт работы с вещами, которые делают или не делают нас счастливыми, у всех нас есть друзья, терапевты, таксисты и ведущие ток-шоу, которые рассказывают нам о вещах, которые сделают или не сделают нас счастливыми, и все же, несмотря на со всей этой практикой и всем этим наставничеством наши поиски счастья часто заканчиваются вонючим беспорядком. Мы ожидаем, что следующая машина, следующий дом или следующее повышение по службе сделают нас счастливыми, даже если предыдущие этого не сделали, и даже если другие продолжают твердить нам, что следующие не сделают нас счастливыми.
Социальные сети погружают нас в наши телефоны, компьютеры и наушники, и мы не так сильно общаемся с внешней средой. Даже когда люди едут в Гранд-Каньон, их больше волнуют селфи, чем сам каньон. Я вижу это у своих собственных детей — пристрастие к тому, что нужно быстро, никогда не останавливаясь, чтобы просто посмотреть, что вокруг нас, и общаться с нашими собратьями в режиме реального времени.
Наши представления о счастье заманивают нас в ловушку. Мы забываем, что это всего лишь идеи. Наше представление о счастье может помешать нам быть счастливыми на самом деле. Мы не видим возможности для радости, которая находится прямо перед нами, когда мы захвачены верой в то, что счастье должно принимать определенную форму.
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Меня всегда учили, что стремление к счастью — мое естественное (даже национальное) право по рождению. Эмоциональный товарный знак моей культуры — поиск счастья. И не просто какое-то счастье, а глубокое счастье, даже парящее счастье. А что может принести человеку большее парящее счастье, чем романтическая любовь.
Я понял из опыта, что счастье — это приобретенный навык. Дети — это один из величайших уроков счастья, они постоянно заставляют нас наслаждаться моментом, потому что следующий будет уже другим. Благодарность необходима для счастья. Каждый раз, когда наши дети подбегают к нам и улыбаются, нам есть чему радоваться; каждый раз, когда мы встаем с постели и можем сделать глубокий вдох и выйти на прогулку, нам есть чему радоваться — в этом суть счастливого существования. Счастье — это мышца, которую мы должны использовать, иначе она отомрет.
Я думаю, что погоня за счастьем — это погоня за реальностью, потому что иллюзия никогда не оставляет нас полностью счастливыми.
Когда вы переходите на должность главного тренера, вам приходится думать и учитывать гораздо больше. Вы постоянно думаете: «Как это влияет на нашу культуру? Как это повлияет на нас через два-три шага вперед?» Это мышление в целом, и все это приходит со временем. Это большой вызов.
Концепция индивидуальных прав является настолько выдающимся достижением политического мышления, что лишь немногие люди понимают ее полностью, а для того, чтобы ее понять другим странам, не хватило и двухсот лет. Но это концепция, которой мы обязаны своей жизнью, концепция, которая позволила нам воплотить в жизнь все ценное, что любой из нас сделал или достигнет или испытает.
Живя своей человеческой жизнью, давайте будем подобны воде. Давайте осознаем поток. Не будем забывать великую основу бытия, которая влечет нас по жизни. Давайте жить в осознанной надежде, осознавая, что все бытие находится в переходе, что все движение возвращается к источнику. Давайте относиться к окружающим как к напоминанию о нашей иллюзорной индивидуальности. Мы знаем, что они — это мы, и мы с ними связаны способами, которые мы не можем понять. Давайте расти в сострадании ко всем существам, ибо они разделяют наш путь.
Успех должен быть внутренней работой. Счастье не приходит от внешних материальных вещей. Даже люди не делают нас в конечном счете счастливыми. Важно то, как мы поступаем с теми вещами, которые происходят в нашей жизни.
По всей стране люди решают пересмотреть свою жизнь и стремление к счастью способами, которые намного ближе к первоначальной идее, выдвинутой нашими отцами-основателями. Их представление о «стремлении к счастью» заключалось не только в приобретении денег и власти, но и в том, чтобы внести свой вклад в повышение гражданского счастья общества.
Удивительно, насколько люди одержимы собой. Люди всегда твердят: «Расскажите нам о нас», «Расскажите нам о первом человеке». Мы настолько одержимы собственной историей. Там гораздо больше, чем то, что связывает нас.
Что такое земное счастье? тот призрак, о котором мы так много слышим и так мало видим; чьи обещания постоянно даются и постоянно нарушаются, но которым постоянно верят; обманывает нас звуком вместо вещества и цветком вместо плода. Подобно Юноне, она — богиня в погоне, но облако во власти.
В потребительской культуре брака обязательства сохраняются до тех пор, пока другой человек удовлетворяет наши потребности. Мы по-прежнему верим в обязательства, потому что знаем, что преданные отношения полезны для нас, но сильные голоса, исходящие изнутри и снаружи, говорят нам, что мы лохи, если соглашаемся на меньшее, чем, по нашему мнению, нам нужно и чего мы заслуживаем в нашем браке. Большинство бэби-бумеров и их потомков несут в наших головах внутренний голос культуры потребления, побуждающий нас перестать так много работать или разорвать брак, который не отвечает нашим текущим эмоциональным потребностям.
