Цитата Агаты Кристи

Вы считаете невозможным, чтобы грешник был поражен гневом Божьим! Я не делаю! — © Агата Кристи
Вы считаете невозможным, чтобы грешник был поражен гневом Божьим! Я не делаю!
Клише «Бог ненавидит грех, но любит грешника» на первый взгляд ложно, и от него следует отказаться. Четырнадцать раз только в первых пятидесяти псалмах нам говорится, что Бог ненавидит грешника, Его гнев на лжеце и так далее. В Библии гнев Божий покоится как на грехе (Римлянам 1:18 и далее), так и на грешнике (Иоанна 3:36).
Когда Бог оправдывает грешника, все в Боге на стороне грешника. Все атрибуты Бога на стороне грешника. Дело не в том, что грешник умоляет о милосердии, а правосудие пытается забить его до смерти. Все Бог делает все, что делает Бог.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Я грешник. Я не всегда люблю Бога так сильно, как могла бы, или так прямо, как следовало бы. Пепельная среда напоминает мне, что только благодаря Богу у меня есть жизнь; Он дал это мне. Бог прощает. Он любит. И Он дает этому грешнику второй шанс. Проще говоря: мой Бог пинает пепел.
ГНЕВ, н. Гнев высшего качества и степени, соответствующий возвышенным характерам и важным событиям; как «гнев Божий», «день гнева» и т. д. . .
Наиболее бурное выражение гнева и справедливости Божией мы видим на Кресте. Если когда-либо у человека было место, чтобы пожаловаться на несправедливость, то это был Иисус. Он был единственным невиновным человеком, когда-либо наказанным Богом. Если пошатнемся от гнева Божия, пошатнемся перед Крестом. Вот где наше удивление должно быть сосредоточено.
Если Бог требует от грешника, мертвого во грехе, чтобы он сделал первый шаг, то Он требует как раз того, что делает спасение столь же невозможным по Евангелию, как и по закону, поскольку человек так же неспособен верить, как и подчиняться.
Любовь Божья — это не человеческая проекция, а гнев Божий. На самом деле то, что мы называем гневом Божьим, на самом деле является любовью Божией, которую испытал глупец.
Кто со страхом Божиим исправляет и направляет грешника, тот приобретает для себя добродетель противления греху. А кто оскорбляет грешника со злобой и без доброй воли, впадает, по духовному закону, в ту же страсть с грешником.
Теперь я подошел к стадии осознания, на которой я вижу, что Бог ходит в каждой человеческой форме и одинаково проявляет Себя через мудреца и грешника, добродетельного и порочного. Поэтому, когда я встречаю разных людей, я говорю себе: «Бог в образе святого, Бог в образе грешника, Бог в образе праведника, Бог в образе неправедного.
Если вы всегда медитируете о грехе: «Я грешник, я грешник», на самом деле вы станете грешником. Психологический подход таков: вы должны забыть об этом — даже если вы грешник, вы должны думать: «Я сын Великого Отца, я дочь Великого Отца». Таким образом, вы медитируете на Великого Отца, и обязательно наступит день, когда вы станете единым со своим Великим Отцом.
Гнев Божий — это способ сказать, что я живу вразрез с любовью, которая есть Бог. Кто начинает жить и расти вдали от Бога, кто живет вдали от добра, тот обращает свою жизнь на гнев.
Божий гнев — это не безжалостная слепая ярость. Каким бы эмоциональным оно ни было, это вполне разумный и сознательный ответ на оскорбления его святости. Но его любовь. . . рождается среди его совершенств и не порождается прелестью любимого. Таким образом, нет ничего принципиально невозможного в том, чтобы гнев и любовь были направлены на одного и того же человека или людей одновременно. Бог в своих совершенствах должен гневаться на своих мятежных носителей образа, ибо они оскорбили его; Бог в своих совершенствах должен любить своих мятежных носителей образа, ибо он такой Бог.
Вот, бедный грешник, возьми мою одежду и надень ее; ты будешь стоять перед Богом, как если бы ты был Христом, а я буду стоять перед Богом, как если бы я был грешником; Я буду страдать вместо грешника, и вы будете вознаграждены за дела, которых вы не совершали, но которые Я сделал для вас.
Это не было частью Его доброй любви, чтобы тот, кто должен был восхвалять Божью щедрость по отношению к другим, был вынужден осуждать ее по отношению к себе.
Глаза молодой мыши распахнулись, ясные и яркие. Он взмахнул древним мечом и ударил гигантскую гадюку. Он ударил за Рэдволла! Он ударил против зла! Он ударил для Мартина! Он ударил для Log-a-Log и его землеройки! Он ударил мертвого Гуосима! Он ударил так, как хотел Мафусаил! Он нанес удар по Клуни Плети и тирании! Он выступил против насмешек капитана Сноу! Он ударил за мир света и свободы! Он бил, пока у него не заболели лапы и из них не выпал меч!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!