Цитата Агнес Репплиер

Юмор в той или иной форме свойствен каждому народу; и, отражая основные моменты общественной и национальной жизни, он освещает те многолюдные уголки, которые история оставляет неясными.
Национальный характер есть только другое название той особой формы, которую принимают в каждой стране малочисленность, испорченность и низость человечества. Каждый народ издевается над другими народами, и все правы.
Иудаизм — не пассивная религия, а активный жизненный фактор, сросшийся с народным сознанием в одно органическое целое. Это прежде всего выражение национальности, история которой на протяжении тысячелетий совпадает с историей развития человечества, а евреи - это нация, которая, выступив однажды закваской социального мира, суждено воскреснуть вместе с остальные цивилизованные народы.
Школы по-прежнему работают так, как будто все знания содержатся в книгах, и как будто важные моменты в книгах должны храниться в мозгу каждого человека, чтобы их можно было использовать при необходимости. Политические и финансовые силы, контролирующие школы, решают, каковы эти основные моменты.
Национальное правительство будет считать своей первоочередной задачей возродить в нации дух единства и сотрудничества. Он сохранит и защитит те основные принципы, на которых построена наша нация. Он рассматривает христианство как основу нашей национальной морали, а семью как основу национальной жизни.
Национальность есть не общечеловеческий принцип, а исторический, местный факт... Всякий народ, даже малый, имеет свой характер, свой особый образ жизни и манеру говорить, чувствовать, мыслить и вести себя. Эти отличительные черты составляют сущность национальности, продукт всей истории и условий существования нации. Каждая нация, как и каждый индивидуум, по необходимости есть то, что она есть, и имеет неоспоримое право быть собой. Именно в этом и состоят так называемые национальные права.
Единственный заменитель опыта, которого у нас самих не было, — это искусство, литература. Нам дана чудесная способность: несмотря на различия в языке, обычаях и общественном строе, мы способны передавать жизненный опыт одного целого народа другому, передавать трудный национальный опыт длиной в многие десятилетия, которого второй из двух никогда не испытывал. .
Вне всякого сомнения, наиболее заметной характеристикой жизни во второй половине XIX века является ее СКОРОСТЬ.
Какую бы форму она ни имела, она [материя] будет склонна принять другую форму; оно никогда не прекращает двигаться и отбрасывать форму, которую имеет, чтобы получить другую. ...Поэтому ясно, что всякая порча, разрушение или недостаток исходят из материи.
Нация требует, чтобы движение, начертавшее на своем знамени внутреннюю и внешнюю национальную свободу, действовало так, как если бы оно было духовной, социальной и политической совестью нации.
Мы не можем откладывать жизнь, пока не будем готовы. Самая выдающаяся характеристика жизни — ее безотлагательность, «здесь и сейчас» без какой-либо возможной отсрочки. Жизнь стреляет в нас в упор.
Когда одна нация воюет с другой нацией, политическая машина делает все возможное, чтобы очернить людей другой нации, чтобы облегчить их убийство. Это понятно, и так было на протяжении всей истории.
Ни одна нация не смогла утвердиться как нация в Палестине до сего дня, там не господствовало ни национальное единство, ни национальный дух. Разношерстные, обедневшие племена, занявшие ее, держали ее в качестве простых арендаторов по своему желанию, временных землевладельцев, очевидно, дожидаясь тех, кто имеет право на постоянное владение землей.
Те социальные модели поведения, которые автоматически препятствуют построению демократического мира, должны быть устранены — все социальные ограничения человеческих существ с точки зрения наследственности, будь то раса, пол или класс. Всякий социальный институт, который учит людей раболепствовать перед теми, кто наверху, и наступать на тех, кто внизу, должен быть заменен институтами, которые учат людей смотреть друг другу прямо в глаза.
В каждом человеческом лице есть либо история, либо пророчество, которые должны опечалить или, по крайней мере, смягчить каждого вдумчивого наблюдателя.
Наблюдение за тем, как вся наша страна рушится под корыстными идеологиями тех, кто так стремится претендовать на все, кроме Конституции, как на своего проводника, оставляет по крайней мере половину из нас без дома. Мы можем жить на одной земле, но наш народ и граждане этого народа изгнаны в национальную пустыню.
Мы более склонны ненавидеть друг друга за то, в чем мы расходимся, чем любить друг друга за то, в чем мы согласны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!