Цитата Адама Вейсгаупта

Я заявляю и призываю все человечество опровергнуть мое заявление, что ни один человек не может дать никакого объяснения ордену масонства, его происхождению, его истории, его цели, равно как и никакого объяснения его тайн и символов, которое не оставляет ум в полной неуверенности по всем этим пунктам. Поэтому каждый человек имеет право давать любое объяснение символов и системы доктрины, которое он может сделать приемлемым.
Человек, успешно решивший проблему своих отношений с двумя мирами данных и символов, — это человек без верований. Относительно проблем практической жизни он выдвигает ряд рабочих гипотез, которые служат его целям, но воспринимаются не более серьезно, чем любой другой инструмент или инструмент. Другими словами, символы никогда не должны возводиться в ранг догм, и ни одна система не должна рассматриваться как нечто большее, чем временное удобство.
Человек, стремящийся понять насилие, не принадлежит ни к какой стране, ни к какой религии, ни к какой политической партии или частичной системе; он озабочен полным пониманием человечества.
Не осуждайте никого за то, что он не думает так, как думаете вы. Пусть каждый наслаждается полной и свободной свободой мышления для себя. Пусть каждый судит по-своему, ибо каждый человек должен дать отчет за себя Богу. Отвращайтесь от всякого приближения, в какой бы то ни было степени, к духу гонения, если вы не можете ни рассуждать, ни убеждать человека в истине, никогда не пытайтесь принудить человека к ней. Если любовь не заставит его прийти, предоставьте его Богу, судье всех.
Права — это не дары одного человека другому или одного класса людей другому. Невозможно открыть какое-либо происхождение прав иначе, как в происхождении человека; отсюда следует, что права принадлежат человеку по праву его существования и поэтому должны быть равны каждому человеку.
На самом деле человек, влюбленный или охваченный ненавистью, создает себе символы, как это делает суеверный человек, из страсти придавать уникальность вещам или людям. Человек, ничего не знающий о символах, — один из лентяев Данте. Вот почему искусство отражает себя в первобытных обрядах или сильных страстях, ищет символы, вращается вокруг первобытного вкуса к дикости, к тому, что иррационально (кровь и секс).
Мы вредим тайнам, которые являются предметом веры, любой попыткой объяснения, чтобы сделать их предметом разума.
Когда вы называете себя индийцем, или мусульманином, или христианином, или европейцем, или кем-то еще, вы проявляете насилие. Вы понимаете, почему это жестоко? Потому что вы отделяете себя от остального человечества. Когда вы разделяете себя по вере, по национальности, по традиции, это порождает насилие. Так что человек, стремящийся понять насилие, не принадлежит ни к какой стране, ни к какой религии, ни к какой политической партии или частичной системе; он озабочен полным пониманием человечества.
Мы вредим тайнам, которые являются предметом веры, любой попыткой объяснения, чтобы сделать их предметом разума. Если бы их можно было объяснить, они перестали бы быть тайнами; и было хорошо сказано, что вещь не обязательно противоречит разуму, потому что она оказывается выше его.
История искусства не может быть правильно понята без обращения к истории науки. В обоих случаях мы изучаем символы, с помощью которых человек утверждает свою ментальную схему, и эти символы, будь то изобразительные или математические, басня или формула, будут отражать одни и те же изменения.
Я допускаю, что природа Христа от одного конца до другого представляет собой паутину тайн; но эта таинственность не соответствует трудностям, которые содержит все существование. Пусть оно будет отвергнуто, и весь мир станет загадкой; пусть это будет принято, и мы получим прекрасное объяснение истории человека.
Человек по самой своей природе стремится дать себе объяснение мира, в котором он рожден. И это то, что отличает его от других видов. Каждый человек, даже самый неразумный, самый низкий из отверженных, с детства дает себе какое-то объяснение мира. И с этим ему удается жить. А без этого он бы сошел с ума.
Общая неуверенность в перспективах лечения социально регулируется жесткими требованиями к поступающим. Они предназначены для уменьшения неуверенности в сознании потребителя относительно качества, насколько это возможно. Я думаю, что это объяснение, возможно, самое наивное, гораздо более обоснованно, чем любое представление о монополии, стремящейся к увеличению доходов.
Эта Новая Эра знаменует зарю новой мировоззренческой мысли. Эта новая мысль есть новая космическая концепция ценности человека для человека. Весь мир открывает, что все человечество едино и что единство людей реально, а не просто абстрактная идея. Человечество начинает понимать, что обида любого человека ранит каждого человека, и, наоборот, возвышение любого человека возвышает каждого человека.
Масонство «сокрыто в аллегориях и иллюстрировано символами», потому что это самый надежный способ обучения моральным и этическим истинам. Посвященный должен принимать масонство не только мозгом и разумом, но и сердцем.
Я заканчиваю словом о новых символах, которые я использовал. Большинство писателей по логике решительно возражают против всех символов. ... Я должен посоветовать читателю не принимать решения по этому вопросу, пока он хорошо не взвесит два факта, которые никто не оспаривает, как по отдельности, так и в связи. Во-первых, логика — единственная наука, которая не продвинулась вперед со времени возрождения письма; во-вторых, логика — единственная наука, которая не произвела роста символов.
Вы не готовы принять тот факт, что вам придется сдаться. Полная и тотальная «отдача». Это состояние безнадежности, которое говорит о том, что выхода нет. Любое движение в любом направлении, в любом измерении, на любом уровне уводит вас от себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!