Цитата Адама Кларка

Строго и философски верно в отношении Природы и разума, что не существует такой вещи, как случайность или случайность; очевидно, что эти слова не означают ничего реально существующего, чего-либо, что действительно является агентом или причиной какого-либо события; но они означают просто незнание людьми реальной непосредственной причины.
Нет такой вещи, как случайность или случайность; слова просто означают наше незнание какой-то реальной и непосредственной причины.
Теперь следует спросить, можем ли мы понять, почему кометы означают смерть магнатов и грядущие войны, ибо так говорят философы. Причина неясна, так как в стране, где живет бедняк, пар поднимается не больше, чем там, где живет богатый человек, будь он королем или кем-то еще. Кроме того, очевидно, что комета имеет естественную причину, не зависящую ни от чего другого; так что кажется, что это не имеет никакого отношения ни к чьей-то смерти, ни к войне. Ибо если говорят, что оно относится к войне или чьей-то смерти, то оно относится либо к причине, либо к следствию, либо к знаку. Де Кометис
Удача, если она означает не что иное, как событие, причина которого не очевидна, — это термин, который можно употреблять безошибочно; но если оно означает, как это обычно бывает, событие, не имеющее никакой причины, просто случайность, то это дурное слово, языческий термин; исключите его из своего лексикона; ничего не верь удаче и ничего от нее не жди; избегайте всякого практического использования или зависимости от этого или родственных ему слов: судьба, случайность, удача.
Мужчина в экстазе и тонущий — оба вскидывают руки. Первый означает гармонию, второй означает борьбу со стихиями.
Если все должно иметь причину, то и у Бога должна быть причина. Если и может быть что-либо без причины, то это может быть мир с тем же успехом, что и Бог, так что в этом аргументе нет никакой обоснованности... Идея о том, что вещи должны иметь начало, на самом деле является следствием скудости нашего воображения. .
Как художник, я никогда не буду обозначать ничего важного. Я чувствую это Абсолютно.
Вы выходите, вы заказываете стейк. Что они делают? Они принесут вам салат. Они даже ничего не берут за это, потому что это ничего не стоит, потому что это не еда!
Хотя в мире нет такой вещи, как случайность; наше незнание истинной причины любого события оказывает такое же влияние на понимание и порождает такие же виды верований или мнений.
Непонимание истинной природы счастья, мне кажется, и есть главная причина, по которой люди причиняют страдания другим. Они думают, что либо боль другого может каким-то образом стать причиной счастья для них самих, либо что их собственное счастье важнее, независимо от того, какую боль оно может причинить. Но это недальновидно. Никто не получает истинной выгоды от причинения вреда другому разумному существу. . . . . В конце концов причинение страданий другим и нарушение их прав на мир и счастье приводит к беспокойству, страху и подозрениям внутри самого себя.
Потому что есть только одна причина делать то, что ты намеревался сделать. если вы не хотите быть лучшим, то нет причин выходить и пытаться чего-то добиться.
Они никогда ничего не утверждали относительно причины до тех пор, пока не было завершено испытание; тогда как делать это раньше — самый отвратительный поступок в создании наук: ибо всякий, кто сосредоточился на своем Деле, прежде чем он экспериментировал; едва ли может избежать сопоставления своего эксперимента и своих наблюдений со своей собственной причиной, которую он вообразил прежде; а не Причина Истины самого Эксперимента. Ссылаясь на эксперименты аристотелевского способа, посредством которых предвзятая истина будет проиллюстрирована просто для того, чтобы убедить людей в справедливости исходной мысли.
Во всяком случае, я надеюсь, что быть художником открывает больше возможностей, потому что я чувствую, что могу многое сделать, например, в музыкальном и стилистическом отношении, что я могу написать, но у меня действительно нет возможности показать это, потому что большинство вещей, которые я пишу, относятся к хип-хопу.
И я увидел, что действительно ничего не происходит случайно или по счастливой случайности, но все по мудрому промыслу Божию. Если с нашей точки зрения это кажется случайностью или удачей, то причиной тому является наша слепота и отсутствие предвидения; ибо то, что было в провидении Божьей мудрости с тех пор, как началось время, постигает нас внезапно, все не подозревая; и так по слепоте и неведению своему говорим, что это случайность или удача, но для Господа нашего Бога это не так.
Во-первых, философия занимается всевозможными вопросами, которым не уделяется много внимания в повседневной жизни. Какова природа реальности? Можем ли мы когда-нибудь по-настоящему узнать что-либо, и если да, то как? Что значит быть моральным агентом? И, раз уж мы заговорили, существует ли вообще что-то такое, как агентство?
Дональд Трамп еще не взорвал нас. Но он меня пугает. С одной стороны, некомпетентность. У него нет реального понимания того, как работает президентство или даже как работает Вашингтон. Единственное утешение, которое у меня есть, это то, что он настолько некомпетентен, что не может ничего сделать, чтобы создать реальную проблему.
Есть правило того, что заставляет хорошую фантазию работать, и это так же странно, как любая загадка, когда-либо заданная в сказке: в фантазии вы можете делать все, что угодно; и поэтому единственная вещь, которую вы не должны делать, это «все, что угодно». Почему? Потому что в истории, где все может случиться и все может быть правдой, ничто не имеет значения. У вас нет причин заботиться о том, что происходит. Это все произвольно, а произвольно не интересно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!