Цитата Адама Морриса

Бразильская национальная идентичность не является одной из главных проблем Жоао Жилберту Нолла. Это не означает, что социальная критика отсутствует: в «Тихом существе» учитываются расовые, гендерные и классовые отношения. И это универсальные отношения, не обязательно относящиеся к какой-либо стране. Некоторые критики отмечают, что понимание специфического бразильского политического контекста романа полезно для чтения «Тихого существа». Это может быть правдой, но это не обязательное условие для ее понимания.
У Хорхе Луиса Борхеса хватило смелости и авторитета пожаловаться на такое близорукое понимание долга латиноамериканских писателей, которое иногда закрывает их уникальный модернизм и опыт модернизации ради мифического прошлого или искусственно сконструированного идеального национального сюжета. Так же и в Жоао Жилберту Нолле читатели не должны ожидать самбы, карнавала и футбола. Бразильская национальная идентичность не является его главной заботой.
Сказочная последовательность, пожалуй, один из самых замечательных триумфов Жоао Жильберто Нолла в «Тихом существе на углу». Я перевел роман, и до сих пор остается загадкой, как именно это работает. Нолл мыслит скорее как режиссер-экспериментатор, чем как писатель.
Меня удивляет слово психоделический. Жоао Жилберту Нолл не принимает реализм прямолинейно, но я больше склонен называть «Тихое существо» реалистическим текстом, чем психоделическим. Трансцендентный аспект психоделического опыта полностью отсутствует.
Если не учитывать политический фон, который в любом случае знаком многим зарубежным читателям, я не думаю, что есть что-то, что я бы назвал по существу бразильским в работах Жоао Жильберто Нолля. В этом отношении он очень хорошо подходит для космополитической аудитории.
Такое пренебрежение очень важным бразильским писателем, на мой взгляд, является результатом относительной изоляции Бразилии от столичных законодателей моды. Если бы Жоао Жилберто Нолл писал по-французски, по-немецки или даже по-русски, то, вероятно, его переводили бы более широко.
Как только я заглянул в него, я был ошеломлен, узнав, что почти ничего из Жоао Жилберту Нолля не было доступно в английском переводе. Я был уверен, что смогу найти редактора и читателей для перевода: Нолл пользуется большим уважением в Бразилии и в то же время вызывает разногласия, чем-то вроде Хильды Хилст. Ни одна из них не пользуется всеобщим признанием, которое вы могли бы ассоциировать с Кларисой Лиспектор, которую все обожают, включая меня. Тем не менее я считал огромной несправедливостью, что Нолля не перевели более широко, и был полон решимости исправить это.
Моя мама бразильянка и очень горда. Я бы хотел сняться в бразильском фильме. Я вырос в бразильской культуре. Моя мама воспитывала меня одна, я готовлю бразильскую еду, я никогда не говорил с мамой ни слова по-английски.
В мире есть такие существа — может быть, одно из тысячи, — как создание, которое вы и я должны считать совершенством; где благодать и дух соединены с достоинством, где манеры равны сердцу и разуму; но такой человек может не оказаться у вас на пути, а если и встретится, то он не может быть старшим сыном богатого человека, близким родственником вашего близкого друга и принадлежащим к вашему графству.
Я чувствую, что мое тело и все мои вещи внутри меня — когда я двигаюсь, когда я все делаю — бразильские, потому что моя семья бразильская, а мой родной язык — бразильский португальский. Но все мысли в моей жизни, все обращение с людьми, я думаю, что я больше из Испании. Вот так я вырос.
Моя семья бразильская, и я чувствую себя бразильцем, хотя никогда там не жил. Я родился и вырос в Бельгии, поэтому чувствую себя бельгийцем. Я чувствую кровь бразильца, но понимаю и то, и другое.
Я писатель, писавший о жизни моего народа, о характере моего народа. Что я могу сказать, так это то, что величайшим героем бразильского романа является бразильский народ.
Интерсекциональность внесла важный вклад в социальный и политический анализ, заставив всех нас задуматься о том, какие предположения о расе и классе мы делаем, когда говорим о «женщинах», или какие предположения о поле и расе мы делаем, когда говорим о «классе». " Это позволяет нам распаковать эти категории и увидеть различные виды социальных формаций и властных отношений, которые составляют эти категории.
Просто участие в Гран-при Бразилии — мечта всех бразильских гонщиков. Я помню, как в детстве сидел на трибунах и смотрел на Айртона Сенну, Нельсона Пике и даже Рубенса Баррикелло. После этого участвовать в гонках Формулы-1 — трудно объяснимое чувство.
Перефразируя: среди степеней вселенского Проявления каждое разумное существо обычно испытывает иллюзорное чувство автономии. В то же время, с осознанием существа или без него, оно вечно существует как «неизменный прототип» в божественном Знании.
Истинный мир должен основываться на справедливости и непоколебимой приверженности всеобщим правам для всех людей, независимо от этнической принадлежности, религии, пола, национального происхождения или любых других атрибутов идентичности.
Не существует «эпохи» простого, целенаправленного, концептуального дизайна фирменного стиля. Есть только дизайн, который вырастает из понимания аудитории конкретных проблем и развивается из идеи. Это подход, который не зависит ни от какого конкретного периода времени, ни от его технологии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!