Цитата Адама Смита

Чувствовать много к другим и мало к себе, сдерживать свои эгоистические чувства и потакать своим доброжелательным привязанностям составляет совершенство человеческой природы. — © Адам Смит
Много чувствовать к другим и мало к себе, сдерживать свое эгоизм и потакать своим доброжелательным чувствам — вот совершенство человеческой природы.
Много чувствовать к другим и мало к себе; сдерживать наш эгоизм и проявлять наши доброжелательные чувства, составляют совершенство человеческой природы.
Я убежден, что человеческая природа в основном ласковая и добрая. Если наше поведение будет соответствовать нашей доброй и любящей природе, это принесет огромную пользу не только нам самим, но и обществу, к которому мы принадлежим. Обычно я называю такого рода любовь и привязанность универсальной религией. Он нужен всем, как верующим, так и неверующим. Это отношение составляет основу морали.
Кто-то может сказать, что поиск духовных истин внутри себя эгоцентричен и эгоистичен, и что отсутствие эго и бескорыстие заключается в работе для других в этом мире. Но пока мы не найдем нашу внутреннюю истину, наша работа в мире всегда будет вращаться вокруг нас самих. Пока мы думаем о мире с точки зрения «себя» и «других», наши действия будут эгоистичными. Наше «я» следует за нами, куда бы мы ни пошли, поэтому положительные результаты будут ограничены.
С одной стороны, наша социальная природа — это наша величайшая красота — это означает, что мы обладаем природной эмпатией и сочувствием. Но наша социальная природа также означает, что мы можем позволить суждениям других контролировать нас именно потому, что мы очень заботимся о своем статусе в обществе.
Я глубоко убежден, что сострадание — естественная способность человеческого сердца чувствовать заботу и связь с другим человеком — составляет основной аспект нашей природы, общий для всех людей, а также основу нашего счастья. Все этические учения, как религиозные, так и нерелигиозные, направлены на взращивание этого врожденного и драгоценного качества, на его развитие и совершенствование.
Кажется, что каждый из нас придерживается ряда различных взглядов на наши врожденные качества. И среди такой неопределенности мы обычно обращаемся к большому миру, чтобы решить вопрос о нашей значимости. .
Желание нравиться является частью нашей человеческой природы. Частью нашей человеческой природы является беспокойство о том, что другие думают о нас. Атрибут величия и американской исключительности - не сдаваться нашей природе, а руководствоваться внутренним призывом к упорству и победе, невзирая на личную цену.
Наши действия гарантированно повлияют на других. Поскольку мы не одиноки в этом мире, многое из того, что мы узнаем о себе, мы получаем благодаря взаимодействию с другими. Наши отношения — наши учителя. Мы учимся друг у друга.
Только наши глубокие моральные ценности и наши сильные социальные институты могут сдерживать эти джунгли и сдерживать более темные порывы человеческой природы.
Поскольку нас не учили ценить и любить себя таким образом, мы не чувствуем, что заслуживаем заботы о себе и удовольствия. Вместо этого мы цепляемся за наши списки дел и жертвуем своим здоровьем и благополучием ради других. Затем, когда мы чувствуем себя лишенными нашей основной человеческой потребности в расслаблении и удовольствии, мы обращаемся к еде как к нашему единственному источнику удовольствия. Когда мы затем пытаемся лишить себя еды с помощью диеты, мы отказываемся от последней частички удовольствия, которая у нас есть в жизни. И эта стратегия никогда не работает!
Родители не могут потакать нашим страхам. Мы должны сделать так, чтобы наши дети чувствовали себя в безопасности, даже если мы сами не чувствуем себя в безопасности.
Молитва есть беседа души с Богом. В этом мы проявляем или выражаем Ему наше благоговение и любовь к Его божественному совершенству, нашу благодарность за все Его милости, наше раскаяние в наших грехах, нашу надежду на Его всепрощающую любовь, нашу покорность Его власти, нашу уверенность в Его заботе, нашу желает Его благосклонности, а также провиденциальных и духовных благословений, необходимых для нас и других.
Центральное место в юнгианской психологии занимает концепция «индивидуализации», процесса, посредством которого человек открывает и развивает свое «Я» в противоположность своему эго. Эго — это личность, маска, созданная и востребованная повседневным социальным взаимодействием, и как таковая она составляет центр нашей сознательной жизни, нашего понимания себя глазами других. Я, с другой стороны, является нашим истинным центром, нашим осознанием себя без внешнего вмешательства, и оно развивается путем приведения в гармонию сознательной и бессознательной частей нашего разума.
В тот момент, когда мы потворствуем нашим чувствам, земля преображается.
Многие из наших чувств удовлетворения или неудовлетворенности коренятся в том, как мы сравниваем себя с другими. Когда мы сравниваем себя с теми, у кого больше, нам становится плохо. Когда мы сравниваем себя с теми, у кого меньше, мы чувствуем благодарность. Хотя правда в том, что в любом случае у нас одинаковая жизнь, наши чувства к жизни могут сильно различаться в зависимости от того, с кем мы себя сравниваем. Сравните себя с теми примерами, которые имеют смысл, но которые заставляют вас чувствовать себя комфортно с тем, кто вы есть и что у вас есть.
Несчастье других - это наше несчастье. Наше счастье — это счастье других. Увидеть себя в других и почувствовать внутреннее единство и чувство единства с ними представляет собой фундаментальную революцию в том, как мы видим и проживаем свою жизнь. Следовательно, дискриминировать другого человека — это то же самое, что дискриминировать себя. Когда мы причиняем боль другому, мы причиняем боль себе. И когда мы уважаем других, мы также уважаем и возвышаем свою собственную жизнь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!