Цитата Адама Смита

Однако каждый налог является для того, кто его платит, знаком не рабства, а свободы. Это означает, что он действительно является подданным правительства, но поскольку он имеет некоторую собственность, он не может сам быть собственностью господина.
Если каждый человек имеет право защищать — даже с помощью силы — свою личность, свою свободу и свою собственность, то из этого следует, что группа людей имеет право организовывать и поддерживать общую силу для постоянной защиты этих прав. Таким образом, поскольку физическое лицо не может правомерно применять силу против личности, свободы или собственности другого лица, то и общая сила — по той же причине — не может правомерно применяться для уничтожения личности, свободы или собственности отдельных лиц или групп.
Гражданские права, как мы помним, сводятся к трем первичным главам; право на личную безопасность; право на личную свободу; и право частной собственности. В состоянии рабства два последних совершенно упразднены, личность раба находится в полном распоряжении его господина; и собственность, которую он не в состоянии в этом состоянии ни приобрести, ни удержать в своем собственном пользовании. Отсюда выяснится, насколько совершенно непримиримо состояние рабства с принципами демократии, которые составляют основу и фундамент нашего правления.
[А] республика. . . [является] правительством, при котором собственность публики или людей и каждого из них была защищена и защищена законом. . . подразумевает свободу; потому что собственность не может быть обеспечена, если человек не свободен приобретать, использовать или расстаться с ней по своему усмотрению, и если он не имеет личной свободы жизни и тела, движения и отдыха для этой цели.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Собственность должна быть защищена, иначе свобода не может существовать. Но если неограниченная или несбалансированная власть распоряжаться собственностью будет передана в руки тех, у кого нет собственности, Франция найдет, как и мы, ягненка, переданного на попечение всего мира. В таком случае все патетические увещевания и обращения народного собрания к народу об уважении к собственности будут считаться не более чем трелями лесных певцов.
Законодатели не могут изобретать слишком много устройств для раздела собственности ... Еще одно средство незаметного уменьшения имущественного неравенства состоит в том, чтобы освободить от налогообложения все, что ниже определенной точки, и облагать налогом более высокие части собственности в геометрической прогрессии по мере их увеличения. Всякий раз, когда в какой-либо стране есть необработанные земли и безработные бедняки, ясно, что законы о собственности были распространены настолько далеко, что нарушают естественное право.
Что касается подоходного налога, то я считаю, что необходимый доход был бы справедливым и наиболее справедливым, если бы он платился имуществом и отдельными лицами пропорционально их имуществу. Налогом на недвижимость следует облагать всю землю и здания, каналы и железные дороги, но не имущество, такое как машины, товары в торговле и т. д. Аристократия выжимала все, что могла, из массы потребителей, и теперь они возлагают свои дерзкие руки на тех, кто не совсем обеднел.
Право частной собственности, без сомнения, является краеугольным камнем цивилизации, как ее понимали до сих пор; но мне немного не терпится услышать, что собственность заслуживает исключительного внимания, потому что она несет на себе все бремена государства. Она несет на себе то, что легче всего переносить, но бедность вместе с ней оплачивает главные расходы войны, эпидемий и голода.
..Каждый Человек имеет Собственность в своей Личности. На это ни одно Тело не имеет никакого права, кроме самого себя. Мы можем сказать, что Труд Его Тела и Работа Его Рук принадлежат ему в собственном смысле. ... Таким образом, великая и главная цель объединения людей в государства и подчинения их правительству - это сохранение их собственности.
Спорный вопрос, происходит ли вообще происхождение любого вида собственности от природы. Те, кто серьезно рассматривал этот вопрос, согласны с тем, что ни один человек не имеет естественного права отдельной собственности, например, на акр земли. Действительно, по универсальному закону все, неподвижное или движимое, принадлежащее всем людям в равной степени и совместно, является в данный момент собственностью того, кто его занимает; но когда он отказывается от оккупации, собственность уходит вместе с ней. Стабильная собственность есть дар социального закона и дается в конце общественного прогресса.
Раб освобождается тогда, когда из всех отношений частной собственности он упраздняет только отношение рабства и тем самым становится пролетарием; пролетарий может освободиться, только уничтожив частную собственность вообще.
Не может быть предложено ни одного морального правила, для которого человек не мог бы справедливо требовать обоснования. У каждого человека есть собственность в его собственном лице. На это никто не имеет права, кроме него самого. Народ не может делегировать правительству право делать что-либо, что было бы незаконным для него самого.
Это не справедливое правительство, и собственность при нем не защищена, если собственность, которая принадлежит человеку в его личной безопасности и личной свободе, нарушается произвольным захватом одного класса граждан для обслуживания остальных.
Есть кое-что, что правительства заботятся больше, чем человеческая жизнь, и это безопасность собственности, и поэтому собственностью мы нанесем удар по врагу... Те из вас, кто может разбить окна, - разбейте их. Те из вас, кто может еще больше атаковать тайного идола собственности, чтобы заставить правительство осознать, что избирательное право женщин подвергает собственность такой же большой опасности, как и прежние чартисты, - делайте это. И мое последнее слово правительству: я подстрекаю этот митинг к мятежу!
По-моему, в 1850 году церковная собственность в Соединенных Штатах, которая не платила налогов, составляла 87 миллионов долларов. В 1900 году можно с уверенностью сказать, что без проверки это имущество достигнет суммы, превышающей 3 миллиарда долларов. Я бы предложил налогообложение всего имущества одинаково.
Чиновники любого правительства имеют склонность по своему желанию распоряжаться свободой и собственностью своих избирателей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!