Цитата Аджан Ча
Дхамма должна проникнуть глубоко в ум, чтобы, что бы мы ни делали, в уме всегда было добро. Все способы создания заслуги направлены на это. Доброта заключается в правильном воззрении, которое утвердилось в уме. Тогда нам не нужно праздновать это или сообщать об этом кому-либо, просто позвольте уму иметь твердую уверенность в доброте и продолжайте в том же духе.
Связанные цитаты
Те, кто достаточно туп, чтобы поверить в возмутительную ложь и ненависть, извергаемые обо мне в отупевших СМИ, несущественны и жалки. Те, кто знает меня, уверены в моей доброте и глубоко связаны со мной.
Что нужно делать, как только ты узнаешь о ком-то, тогда ты должен подумать, какое у него есть добро, как я могу впитать в себя это добро?
Если у добра есть причины, это не добро; если оно имеет последствия, награду, это тоже не добро. Итак, добро находится вне причинно-следственной цепи.
В Японии есть фраза «Сёсин», что означает «ум новичка». Наш «изначальный ум» включает в себя все. Он всегда богат и самодостаточен внутри себя. Это не означает закрытый ум, но на самом деле пустой ум и готовый ум. Если ваш ум пуст, он всегда готов ко всему. Он открыт для всего. В уме новичка есть много возможностей; в сознании эксперта их немного.
Божья благость есть корень всего добра; и наша доброта, если она у нас есть, проистекает из Его благости.
Способ увидеть то, что выглядит хорошо, и понять причины, по которым это выглядит хорошо, и быть единым с этой добродетелью по ходу работы, — это культивировать внутреннюю тишину, душевный покой, чтобы добро могло сиять.
Как избавиться от ума? Это ум хочет убить себя? Ум не может убить себя. Итак, ваша задача — найти истинную природу ума. Тогда вы узнаете, что ума нет. Когда ищут Атмана, ума нигде нет. Пребывая в Атмане, не нужно беспокоиться об уме.
Видимость доброты и заслуг часто получает большую награду от мира, чем сама доброта и заслуга.
Просто держите в уме чувство «я есть», растворяйтесь в нем, пока ваш ум и чувство не станут единым целым. Повторными попытками вы наткнетесь на правильный баланс внимания и привязанности, и ваш ум прочно утвердится в мысли-чувстве «Я есть». Что бы вы ни думали, ни говорили, ни делали, это чувство неизменного и нежного бытия остается вездесущим фоном ума.
Ой. Быть наполненным добром, а затем разбитым добром, так красиво мозаично раздробленным таким шокирующим добром.
Ум всегда действует эксцентрично, ум всегда идиот. У действительно разумного человека нет ума. Интеллект возникает из не-ума, идиотизм — из ума. Ум идиотичен, не-ум мудр. Не-ум — это мудрость, разум. Ум зависит от знания, от методов, от денег, от опыта, от того и этого. Уму всегда нужны подпорки, ему нужны опоры, он не может существовать сам по себе. Сам по себе проваливается.
Я всегда находил добро более интересным, чем зло, хотя и знал, что это не самое общее мнение. На мой взгляд, чтобы быть хорошим, требовалось больше труда и больше мужества, и это мнение постоянно подкреплялось моими собственными недостатками.
Кто будет мужчиной, тот должен быть нонконформистом. Тому, кто хочет собрать бессмертные пальмы, не должно мешать имя добра, но он должен исследовать его, если это добро. В конце концов нет ничего святого, кроме целостности вашего собственного разума. Освобождайте себя, и вы получите право голоса всего мира.
У нас есть два основных инструмента: разум и сердце. Уму трудно быть счастливым именно потому, что он сознательно наслаждается чувством разделенности. Это всегда суждения и сомнения в реальности других. Это человеческий ум, обычный физический ум, привязанный к земле ум. Но у нас также есть устремленное сердце, любящее сердце. Это любящее сердце свободно от неуверенности, ибо оно уже установило свое единство с остальным миром.
Единственное, что действительно имеет значение, это то, что в жизни есть действие добра, любви и разума. Является ли добро индивидуальным или коллективным, является ли любовь личной или безличной, является ли разум вашим, моим или чьим-то еще? Если это твое или мое, то это не разум, не любовь и не доброта. Если добро есть дело отдельного человека или коллектива, в соответствии с чьим-то личным предпочтением или решением, то это уже не добро.
Счастье есть нечто окончательное и завершенное само по себе, как цель и конец всякой практической деятельности... Тогда мы определяем счастье как активное упражнение ума в соответствии с совершенной добродетелью или добродетелью.
Связанные авторы
Амнат Руенроенг Цитаты
Тайский
Спортсмен
Апичатпонг Вирасетакул Цитаты
Тайский
Режиссер фильма
Пхумипон Адульядет Цитаты
Тайский
государственный деятель
Цитаты Буддадасы
Тайский
Монах
Лиза Цитаты
Тайский
Рэпер
Мечай Виравайдья Цитаты
Тайский
Активист
Монгкут Цитаты
Тайский
Роялти
Сулак Сиваракса Цитаты
Тайский
Автор
Цитаты Таксина Чинавата
Тайский
Политик
Тони Джаа Цитаты
Тайский
Актер
Цитаты Витита Мунтарбхорна
Тайский
Профессор
Йинглак Чинават Цитаты
Тайский
Политик