Цитата Адольфа Гитлера

... мы понимаем только способность человека приносить жертвы ради общества, ради своих собратьев. — © Адольф Гитлер
... мы понимаем только способность человека приносить жертвы для общества, для своих собратьев.
Это состояние ума, подчиняющее интересы эго сохранению общности, действительно является первой предпосылкой всякой истинно человеческой культуры... Основное отношение, из которого возникает такая деятельность, мы называем — отличать ее от эгоизма и эгоизм-идеализм. Под этим мы понимаем только способность индивидуума приносить жертвы обществу, своим ближним.
Институт семьи имеет решающее значение не только в том, способен ли человек любить другого человека, но и в более широком социальном смысле, способен ли он любить своих ближних коллективно. На этом фундаменте стабильности, взаимопонимания и социального мира держится все общество.
Если мы вообще принимаем учение Иисуса, то единственной проверкой реальности религии человека является его отношение к своим собратьям. Единственным возможным доказательством того, что человек любит Бога, является доказанный факт, что он любит своих ближних.
Церковь, мир и женщины взывают к мужчинам, мужчинам, которые развивают свои способности и таланты, которые готовы работать и идти на жертвы, которые помогут другим достичь счастья и спасения.
Я считаю, что можно и нужно надеяться на разумное общество, которое способствует способности человека любить своих ближних, работать и творить, развивать свой разум и свое объективное ощущение себя, основанное на опыте его продуктивной энергии. Я считаю, что можно и нужно надеяться на коллективное восстановление психического здоровья, которое характеризуется способностью любить и творить.
Умственная способность лица заключать разумные договоры является единственным критерием, по которому определяется его дееспособность к заключению обязательных договоров. И его умственная способность заключать разумные контракты, конечно, не должна определяться тем фактом, что ему двадцать один год или нет.
Только в сообществе с другими каждый индивидуум имеет возможность развивать свои способности во всех направлениях; поэтому только в обществе возможна личная свобода.
В нашем немецком языке есть слово, которое чудесным образом обозначает поведение, основанное на этом духе: выполнение своего долга [Pflichterfüllung] — что означает служить обществу вместо того, чтобы довольствоваться собой. У нас есть слово для обозначения основной склонности, лежащей в основе подобного поведения в противоположность эгоизму и эгоизму, — идеализм. Под «идеализмом» мы подразумеваем только способность индивидуума жертвовать собой ради целого, ради своих ближних.
Из лучших и наиболее продуктивных лет жизни каждого человека он должен выделить сегмент, на котором он отложит в сторону свою личную карьеру, чтобы служить своему сообществу и своей стране, и тем самым служить своим детям, своим соседям, своим собратьям и общему делу. свободы.
Воспитание есть подготовка личности к взаимному союзу с обществом; подготовка человека к тому, чтобы он мог помогать своим ближним и взамен получать и ценить их помощь.
Сосредотачиваясь только на своих полномочиях, человек хвастается собственной некомпетентностью в своей способности различать личность.
Каждый человек имеет право распоряжаться своей жизнью, а война уничтожает многообещающие жизни; оно вынуждает человека попадать в ситуации, которые позорят его мужественность, вынуждая его убивать ближних против его воли.
Мы должны понимать ограничения войны. Мы должны понимать, на какие жертвы идут наши юноши и девушки, теряя жизни и конечности. И они должны делать это только для самых высоких целей.
В сообществе людей, работающих вместе, благополучие сообщества будет тем больше, чем меньше каждый индивидуум присваивает себе доходы от работы, которую он сам проделал; т. е. чем большую часть этих доходов он передает своим товарищам по работе, тем больше его собственные потребности удовлетворяются не за счет его собственной работы, а за счет работы, выполняемой другими.
Нет общей доктрины, которая не могла бы поглотить нашу нравственность, если бы ее не сдерживала глубоко укоренившаяся привычка к прямому сочувствию с отдельными ближними.
Тот, кто не осознает уз, связывающих его с каждым представителем своего вида, не чувствует себя обязанным приносить жертвы ради их благополучия или счастья.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!