Цитата Адольфа Гитлера

Наше нынешнее политическое мировоззрение, распространенное в Германии, в целом основано на идее, что творческая, культурообразующая сила действительно должна быть приписана государству. — © Адольф Гитлер
Наше теперешнее политическое мировоззрение, распространенное в Германии, вообще основано на том, что творческая, культурообразующая сила действительно должна быть приписана государству.
... Жаботинский настаивал на том, чтобы приложить все усилия, чтобы заставить Конгресс присоединиться к движению бойкота. Ничто иное, как «беспощадный бой», неприемлемо, воскликнул Жаботинский. «Нынешний Конгресс обязан поставить перед всем миром еврейскую проблему в Германии... (Мы [евреи] должны) уничтожить, уничтожить, уничтожить их не только бойкотом, но и политически, поддерживая все существующие против них силы. чтобы изолировать Германию от цивилизованного мира ... наш враг [Германия] должен быть уничтожен.
Что касается гуманитарного вмешательства в целом, я думаю, что моя точка зрения мало чем отличается от точки зрения, которая была приписана Ганди, точно или нет, когда его якобы спросили, что он думает о западной цивилизации. Он, как предполагается, сказал, что он думал, что это было бы хорошей идеей. Точно так же гуманитарная интервенция в принципе была бы хорошей идеей.
Американская мечта всегда зависела от диалога между настоящим и прошлым. В нашей архитектуре, как и во всех других наших искусствах, как и в нашей политической и социальной культуре в целом, мы боролись за то, чтобы сформулировать и сохранить полезное прошлое.
Западный мир, несмотря на его преимущества механизации и промышленной эффективности, сегодня находится в худшем беспорядке, чем когда-либо прежде в истории. Принятие западной экономической теории и практики не поможет нам в достижении нашей цели создания счастливых и довольных людей. Мы должны творить свою судьбу по-своему и представить миру экономическую систему, основанную на истинно исламской концепции равенства мужественности и социальной справедливости.
Я думаю, что носимые устройства в целом призваны лучше понимать наше текущее состояние и потребности и выражать их миру.
Взгляд на крест как на жертву за грехи мира — варварская идея, основанная на примитивных представлениях о Боге, и ее следует отвергнуть.
Сама постижимость мира указывает на разум, стоящий за миром. В самом деле, наука была бы невозможна, если бы наш разум не был приспособлен к постижимости мира. Соответствие нашего интеллекта и понимания мира не случайно. Это также не может быть правильно приписано естественному отбору, который делает ставку на выживание и размножение и не делает ставку на истину или сознательное мышление. Действительно, роботы-марионетки из мяса вполне годятся в качестве результата дарвиновского эволюционного процесса.
Мы выросли, создавая для себя целостное мировоззрение, потому что его нет в культуре. Что я? И мне приходится строить это мировоззрение в отсутствие книг, радио и телевидения, всего, даже разговоров, мамы или папы, или брата, или сестры, или друзей. Я должен построить мировоззрение того, кто я есть, иначе я сойду с ума. Каждому транссексуалу в прошлом приходилось это делать.
Идея всемирного содружества должна утвердиться как критерий политических институтов, а также как критерий общего поведения сотен миллионов мозгов. Она должна доминировать в образовании во всем мире. Когда эта цель будет достигнута, тогда будет достигнуто мировое государство.
Мир понимает, что наша страна может решить все конфликты военным путем, но мы этого не сделаем, потому что у нас есть лидеры, и у нас есть моральная ответственность, но у нас есть и политическая - у нас есть политический лидер, который напуган и воспитан на идея о том, что американская сила является истинным злом.
Анархизм — это определенное интеллектуальное течение в жизни нашего времени, сторонники которого выступают за отмену экономических монополий и всех политических и социальных принудительных институтов в обществе. Вместо нынешнего капиталистического экономического порядка анархисты получили бы свободную ассоциацию всех производительных сил, основанную на кооперативном труде, единственной целью которой было бы удовлетворение необходимых потребностей каждого члена общества и которая не имела бы более рассмотреть особый интерес привилегированных меньшинств в рамках социального союза.
Борьба против Германии уже месяцами ведется каждой еврейской общиной, каждой конференцией, всеми профсоюзами и каждым евреем в мире. Есть основания полагать, что наше участие в этой борьбе имеет общее значение. Мы начнем духовную и материальную войну всего мира против Германии. Германия стремится снова стать великой нацией и вернуть утраченные территории, а также свои колонии. Но наши еврейские интересы требуют полного уничтожения Германии.
Во времена тоталитарного или авторитарного правления музыка (да и культура в целом) зачастую является единственным путем к независимому мышлению. Только так люди могут встречаться на равных и обмениваться идеями. Тогда культура становится прежде всего голосом угнетенных и берет верх над политикой в ​​качестве движущей силы перемен.
В настоящий момент в нашей культуре это стремление к смыслу и сознанию, это стремление отдавать и служить чему-то более высокому, чем мы сами, прорывает твердую корку нашего широко распространенного культурного материализма и псевдонаучной недооценки того, чем должен быть человек. вместе с столь же трагической переоценкой того, на что мы, человеческие существа, способны в нашем нынешнем повседневном состоянии бытия. Интенсивность нынешней путаницы в отношении природы и существования Бога является симптомом этого стремления во всей нашей современной культуре.
Чтобы выяснить, сколько наших ресурсов необходимо мобилизовать для войны, мы должны сначала изучить нашу политическую цель и цель врага. Мы должны оценить силу и положение противоположного государства. Мы должны оценить характер и способности его правительства и народа и сделать то же самое в отношении наших собственных. Наконец, мы должны оценить политические симпатии других государств и влияние на них войны.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!