Цитата Адольфа Гуггенбюля-Крейга
Брак не комфортен и не гармоничен. Скорее это место индивидуации, где человек трется о себя и о партнера, сталкивается с человеком в любви и в отвержении, и таким образом учится познавать себя, мир, добро и зло, высоты и глубины.
Связанные цитаты
От страданий, которые могут постичь человека от человеческих отношений, самая верная защита есть добровольная изоляция, отчужденность от других людей. Счастье, которого можно достичь на этом пути, есть, как мы видим, счастье тишины. От страшного внешнего мира можно защититься лишь каким-то отвержением от него, если намерен решить задачу сам.
[Познать] себя — это, прежде всего, узнать, чего тебе не хватает. Это сравнение себя с Истиной, а не наоборот. Первый продукт самопознания — смирение. . .
Законно и необходимо спросить себя, не является ли это, возможно, частью новой идеологии зла, возможно, более коварной и скрытой, которая пытается противопоставить права человека семье и человеку.
Если в этом мире и существует грех, то я думаю, что он должен закрываться от надежды.
Мы принимаем меры против злых людей. Потому что эта великая нация многих религий понимает, что наша война не против ислама или против веры, которую исповедуют мусульмане. Наша война — это война со злом. Это явно случай противостояния добра и зла, и не заблуждайтесь — добро победит.
Я не мог объяснить, почему обычный человек был бы против чего-то подобного. Все коренится в сексуальных заморочках. Самому институту брака действительно нет места в прогрессивном обществе. Я не знаю, почему кто-то хочет жениться гетеросексуально, поэтому почему они против гомосексуальных браков — это сбивает с толку. Я использую это слово только тогда, когда разговариваю с кем-то из британской прессы.
Всякий раз, когда кто-то обвиняет кого-то в «бесчувствии», он имеет в виду, что этот человек справедлив. Он имеет в виду, что у этого человека нет беспричинных эмоций и он не даст ему чувства, которого он не заслуживает. Он имеет в виду, что «чувствовать» — значит идти против разума, против моральных ценностей, против реальности.
Древние, хотя и верили в судьбу, прежде всего верили в природу, в которой они всем сердцем участвовали. Бунт против природы означал бунт против самого себя. Это было бодаться головой о стену.
Всю жизнь мы боролись против возвеличивания личности, против возвеличивания отдельного человека, и давно уже покончили с делом героя, и вот опять всплывает: прославление одной личности. Это совсем не хорошо.
Быть евреем — значит быть сильным силой, пережившей гонения. Быть мудрым против невежества, честным против пиратства, безвредным против зла, добрым против жестокости
В своей работе я выбрал позитивный подход. Я никогда не думаю о себе как о протестующем против чего-то, а скорее как о свидетеле гармоничной жизни. Те, кто наблюдают, представляют решения. Те, кто свидетельствует против, обычно этого не делают — они зацикливаются на том, что неправильно, прибегая к осуждению и критике, а иногда даже к обзываниям. Естественно, негативный подход пагубно влияет на человека, который его использует, а позитивный – благотворно.
[Ненасилие] направлено против сил зла, а не против людей, которым довелось творить зло. Зло, которое стремится победить ненасильственный сопротивляющийся, а не люди, ставшие жертвами зла.
Представьте, что мир создан из любви. А теперь представьте, что это не так. Представьте себе историю, в которой все идет не так, где все прижаты спиной к стене, где все страдают от боли и ведут себя эгоистично, потому что иначе они умрут. Представьте себе историю не о добре против зла, а о нужде против нужды против нужды, где все идут вразрез и все виноваты.
Даже у самого подверженного человека бывают моменты ярости и обиды, настолько сильные, что они реагируют, действуют против. Есть внутреннее восстание, которое ведет к бунту, хотя и недолгому. Это может быть только на мгновение, но это происходит. Остается то пространство внутри себя, где возможно сопротивление.
Как объекты созерцания, образы жестокости могут отвечать нескольким различным потребностям. Чтобы защитить себя от слабости. Чтобы сделать себя более онемевшим. Признать существование неисправимого.
Все, против чего вы выступаете, работает против вас. Все, против чего вы выступаете, можно переформулировать таким образом, чтобы вы что-то поддерживали. Когда вы можете заявить, за что вы, а не против чего, вы сосредотачиваетесь на потенциале позитивных изменений. Как только это будет сделано, вы найдете то, на чем сосредоточились, чтобы расшириться.
