Цитата Адольфо Переса Эскивеля

Мы знаем, что мир возможен только тогда, когда он является плодом справедливости. Истинный мир — это глубокая трансформация посредством силы ненасилия, то есть силы любви.
Все, кто утверждает применение насилия, признают, что оно является лишь средством достижения справедливости и мира. Но мир и справедливость — это ненасилие... окончательный конец истории. У тех, кто отказывается от ненасилия, нет чувства истории. На самом деле они обходят историю, замораживают историю, предают историю.
Порядок для либерала означает только мир; и надежда на прочный мир была одним из главных мотивов либерального движения. Уступки, и терпимость, и равенство, таким образом, действительно привели бы к миру, и к миру самого радикального типа, к миру морального угасания.
В Южной Африке нет мира. Нет мира, потому что нет справедливости. Не может быть настоящего мира и безопасности, пока не восторжествует справедливость для всех жителей этой прекрасной земли. Библия ничего не знает о мире без справедливости, ибо это было бы криком «мир, мир там, где нет мира». Божий Шалом, мир, неизбежно предполагает праведность, справедливость, целостность, полноту жизни, участие в принятии решений, добро, смех, радость, сострадание, разделение и примирение.
Мир — это больше, чем просто отсутствие войны. Истинный мир — это справедливость, истинный мир — это свобода, а истинный мир требует признания прав человека.
Студенты, с которыми я работал эти двадцать лет, ищут мир, в котором становится немного легче любить и намного труднее ненавидеть, где обучение ненасилию означает, что мы посвящаем наши сердца, умы, время и деньги делу, которое сила любви, сила правды, сила справедливости и сила организованного сопротивления коррумпированной власти считаются разумными, а сила кулаков, пушек, армий и бомб - безумной.
Поскольку мир — это плод Духа, мы зависим от работы Духа в нашей жизни, чтобы вызвать желание и средства для достижения мира. Но мы также обязаны использовать средства, которые Он дал нам, и предпринимать все практические шаги для достижения как внутреннего мира, так и мира с другими.
Мы, которые прежде вовсе не были людьми и не знали мира, теперь призваны быть... церковью... мира. Истинные христиане не знают мести. Они дети мира. Их сердца переполнены миром. Уста их говорят о мире, и они ходят путем мира.
Мир не означает отсутствие войны, мир означает наличие гармонии, любви, удовлетворения и единства. Мир означает поток любви в мировой семье.
ИСКУССТВО МИРА не полагается на оружие или грубую силу для достижения успеха; вместо этого мы настраиваемся на вселенную, поддерживаем мир в наших собственных сферах, лелеем жизнь и предотвращаем смерть и разрушение. Истинное значение термина самурай — это тот, кто служит и придерживается силы любви.
Само название Иерусалим означает Город Мира. Насильственное выселение семей из их домов, в которых жили поколения, не является актом мира. Демонстрация сильной силы во время молитвы не является актом мира. Разрушение святых мест не является мирным актом.
Только когда мир живет внутри каждого из нас, он будет жить и вне нас. Мы должны быть утробами новой гармонии. Когда он мал, мир хрупок. Как младенец, он нуждается во внимании. Мы должны защитить мир от насилия и извращений, если мы хотим, чтобы он рос. Мы должны быть сильными, чтобы сделать это. Но сила, даже во имя чести, всегда трагична. Вместо этого мы должны использовать силу мудрости и совести. Только эта сила может способствовать миру в это трудное время.
Мы стремимся к миру, зная, что мир — это атмосфера свободы. И сейчас, как ни в какой другой век, мы ищем его, потому что силой современного оружия нас предупредили, что мир может быть единственным возможным климатом для самой человеческой жизни.
Давайте не будем принимать насилие как путь к миру. Вместо этого давайте начнем с уважения истинной свободы: достигнутый в результате мир сможет удовлетворить ожидания мира, ибо это будет мир, построенный на справедливости, мир, основанный на несравненном достоинстве свободного человека.
Мир есть косвенное дело справедливости, поскольку справедливость устраняет препятствия на пути к миру; но это дело милосердия (любви) непосредственно, так как милосердие, по самому своему понятию, вызывает мир.
Вопрос может показаться неловким, но на него можно ответить в нескольких словах. Чтобы два человека жили в мире, они оба должны хотеть мира; если один из них настаивает на применении силы, чтобы заставить другого работать на него и служить ему, то другой, если он хочет сохранить свое человеческое достоинство и не быть обращенным в гнусное рабство, будет обязан, несмотря на свою любовь. мира, противостоять силе адекватными средствами.
Примирение должно сопровождаться справедливостью, иначе оно не продлится. Хотя мы все надеемся на мир, это должен быть не мир любой ценой, а мир, основанный на принципах, на справедливости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!