Цитата Адриана Пайпера

Расизм – это зрительная патология. — © Адриан Пайпер
Расизм — это визуальная патология.
Патология, вероятно, больше, чем любая другая область науки, страдает от героев и поклонения героям. Рудольф Вирхов был его архангелом, а Уильям Уэлч — Иоанном Крестителем, а Парацельсу и Конхейму отводились роли Люцифера и Вельзевула. ... На самом деле в патологии нет героев - все великие мысли, позволяющие двигаться вперед, заимствованы из других областей, и возрождение патологии происходит не от самой патологии, а от философов Канта и Гёте.
Уровень застенчивости резко вырос за последнее десятилетие. Я думаю, что застенчивость — это показатель социальной патологии, а не патологии личности.
Расизм в Южной Азии — самый специфический расизм в мире. Это как расизм по отношению к немного другой языковой группе. Это как микрорасизм.
Я визуальный мыслитель. Почти все, что я пишу, я начинаю с чего-то визуального: либо с того, как кто-то говорит что-то визуальное, либо с фактического визуального описания сцены и цвета.
Обычно в театре визуальное повторяет словесное. Визуальное превращается в украшение. Но я думаю глазами. Для меня визуал — это не запоздалая мысль, не иллюстрация к тексту. Если это говорит то же самое, что и слова, зачем смотреть? Визуальное представление должно быть настолько убедительным, чтобы даже глухой человек сидел, хотя представление было зачарованно.
Когда чернокожего останавливает полицейский без видимой причины, это скрытый расизм. Когда чернокожая женщина делает покупки в модном магазине и за ней следуют охранники, это скрытый расизм. Это более тонко, чем расизм 1960-х годов, но это все еще расизм.
И каково республиканское решение этого возмутительного [расового] ​​неравенства? Нет ни одного. И в этом суть. Отрицание расизма — это новый расизм. Не признавать эту статистику, думать об этом как о «черной проблеме», а не американской проблеме. Верить, как это делает большинство зрителей FOX, что обратный расизм является более серьезной проблемой, чем расизм, — это расизм.
Сначала был расизм. Затем либералы создали институциональный расизм и закодировали расизм. Его можно услышать только с помощью собачьего свистка.
Ну, я думаю, что мой стендап часто визуален. Не как визуальный Carrot Top, а визуальный.
Я видел и всегда прекрасно осознавал расизм... случайный расизм, серьезный расизм... все такое.
Есть разница между расизмом и «Я не знаю ничего лучше. Я ничего не понимаю». Расизм похож на: «Я пытаюсь заставить тебя чувствовать себя плохо». Это расизм.
Те, кто автоматически говорят, что социальная патология гетто связана с дискриминацией бедности и тому подобное, не могут объяснить, почему такая патология была гораздо менее распространена в 1950-х годах, когда бедность и дискриминация были еще хуже. Но тогда было не так много разжигателей недовольства и расовых дельцов.
Все боятся за свою задницу. Не так уж много людей готовы умереть за расизм. Они убьют за расизм, но не умрут за расизм.
Расизм подобен высокому кровяному давлению: человек, у которого оно есть, не знает, что он у него есть, пока не свалится с чертовым ударом. Признаков расизма нет. Жертва расизма находится в гораздо лучшем положении, чтобы сказать вам, расист вы или нет, чем вы есть на самом деле.
Что же касается стимула именно от изобразительного искусства, то сегодня у большинства из нас есть зрительный аппетит, голодный, остро недоедающий. Можно даже сказать, что протестанты в особенности страдают от формы зрительной анорексии. Дело не в недостатке визуальных стимулов, а скорее в недостатке цельности формы и содержания среди всепроникающей сенсорной перегрузки.
Я думаю, что некоторые люди считают, что если вы ставите под сомнение реальность расы, вы ставите под сомнение расизм; ты говоришь, что расизма не существует. Расизм реален, потому что люди на самом деле верят, что раса реальна. Мы действительно должны отказаться от 500-летней идеи расы как мировоззрения, чтобы уничтожить расизм.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!